桐林賞花

[犁頭店人]

鳥唱桐林春意闌，覺來紅日上三竿
豈愁五月無花看，如雪漫山亦足歡

[一方]

在下覺得次句與詩題和其他三句欠了一點聯繫。

[李雨]

鳥唱桐林春意闌，覺來紅日上三竿
豈愁五月無花看，如雪漫山亦足歡

起承二句可視為倒裝,早晨醒來先聞鳥語,再瞧見漫山桐花,在下覺得合情理的.

[白丁]

鳥唱桐林春意闌，覺來紅日上三竿
豈愁五月無花看，如雪漫山亦足歡

起承二句可視為倒裝,早晨醒來先聞鳥語,再瞧見漫山桐花,在下覺得合情理的.

甚至也不算倒裝，先耳後眼，順序如此也頗自然。
倒是，第三句先預告有花可看，削弱了末句。
如果步步醞釀至最後才乍見桐花之「如雪漫山」可能更添驚喜！
一點個人淺見。

[李雨]

鳥唱桐林春意闌，覺來紅日上三竿
豈愁五月無花看，如雪漫山亦足歡

起承二句可視為倒裝,早晨醒來先聞鳥語,再瞧見漫山桐花,在下覺得合情理的.

甚至也不算倒裝，先耳後眼，順序如此也頗自然。
倒是，第三句先預告有花可看，削弱了末句。
如果步步醞釀至最後才乍見桐花之「如雪漫山」可能更添驚喜！
一點個人淺見。

詞長言之有理,然一方詞長的感覺並非無理,因為前二句讀來,重心偏於第二句,所以才建議倒過來解(古人常用此藝法).至於第三句,點出本來花已盡的傷春時節,卻又不必愁了,這是桐花的獨特處!接著如雪漫山..足見此四句亦漸入佳境.

[犁頭店人]

鳥唱桐林春意闌，覺來紅日上三竿
豈愁五月無花看，如雪漫山亦足歡

起承二句可視為倒裝,早晨醒來先聞鳥語,再瞧見漫山桐花,在下覺得合情理的.

甚至也不算倒裝，先耳後眼，順序如此也頗自然。
倒是，第三句先預告有花可看，削弱了末句。
如果步步醞釀至最後才乍見桐花之「如雪漫山」可能更添驚喜！
一點個人淺見。

詞長言之有理,然一方詞長的感覺並非無理,因為前二句讀來,重心偏於第二句,所以才建議倒過來解(古人常用此藝法).至於第三句,點出本來花已盡的傷春時節,卻又不必愁了,這是桐花的獨特處!接著如雪漫山..足見此四句亦漸入佳境.

感謝 一方，白丁，李雨詞長的點評，學習啦

[白丁]

可能是詩學領悟力的不足吧？
怎麼也想不出五月的「花已開盡」～
五月當職的、到五月還盛開的花也不算少哩！

[一方]

鳥唱桐林春意闌，覺來紅日上三竿
豈愁五月無花看，如雪漫山亦足歡

起承二句可視為倒裝,早晨醒來先聞鳥語,再瞧見漫山桐花,在下覺得合情理的.

多謝李雨詞長和白丁詞長的討論。

破曉時份，於清靜的環境聞鳥語而起牀是自然的。但當日上三竿時，背景的聲音相對嘈雜，便較難被鳥語吵醒。

第一句說所聞，而第二句說所見當然是可以的。但該在同一環境下，否則便有點相隔。現在首句是桐林，而次句是居室。除非居於桐林中，不是的話，末學便覺得畫面的跳動太大。

不過，不同的讀者對一首詩有不同的觀感是正常的。末學的見解是會有所偏差。請各位海涵。

[白丁]

破曉時份，於清靜的環境聞鳥語而起牀是自然的。但當日上三竿時，背景的聲音相對嘈雜，便較難被鳥語吵醒。

第一句說所聞，而第二句說所見當然是可以的。但該在同一環境下，否則便有點相隔。現在首句是桐林，而次句是居室。除非居於桐林中，不是的話，末學便覺得畫面的跳動太大。

一方詞長的觀點滿周延的，也很有道理，卻顯然與山居有點隔閡。

讀詩時，讀者的感覺總會順著詞句走，慣於接受導引，情感上是與作者一致的。所以自然覺得作者是在很容易聽見鳥叫的環境中醒來而不疑。
現代人大概難有機會在天籟中醒來，其實鄉居桐林或近桐林一點都不奇怪呢！
既然居于桐林中是有很大可能，起懷疑就不免奇怪了。

[李德儒]

末學的見解是會有所偏差。

我不大贊成一方兄說自己的見解是會有所“偏差”，因為我們寫詩或讀別人的詩，都是依正常的情況下去想的。例如我們說“月下漫步”，誰都會聯想到寫的是夜晚？但我很多時在中午十一時或下午三四時都看到月亮，在那時寫“月下”則有違常規。
數年前我在東河上的一個小島中工作，那裡很多鳥兒，我通用是清晨三時多便在島上，四時左右便有大批鳥兒歌唱比賽，到八九時左右便少了鳥聲，何解？鳥兒也要生活，分散去四處覓食，林中的鳥兒便少了，所以日上三竿的時候，不論在那裡鳥聲都是很弱的。所以日上三竿時被鳥聲叫醒便等於中午時寫月下漫步一樣不大妥。

還有我在島上工作的環境是非常清靜的，絕沒有背景的聲音相對嘈雜情況。

[白丁]

鳥兒也要生活，分散去四處覓食，林中的鳥兒便少了，所以日上三竿的時候，不論在那裡鳥聲都是很弱的。所以日上三竿時被鳥聲叫醒便等於中午時寫月下漫步一樣不大妥。

德儒詞長以親身體驗作解甚有說服力，那麼以「想當然爾」來抒發的論述便顯得薄弱了。
在下沒有親聆桐林之鳥語，只有相信詞長是對的。

不過昔日鄉居時，屋後有一大片相思樹林，間以其他樹種和竹風圍、香蕉樹等，那裡的鳥聲一直都很嘈雜，想必是各色鳥兒覓食之所；那麼如果桐林也是各色鳥兒覓食的林子又會如何呢？
倒是有請犁詞長說說；大作是否為親身之體驗了。

忽然想到楓橋夜泊的「夜半鐘聲」也似乎不太妥，既然「暮鼓晨鐘」屬廟堂之習慣，又哪來夜半鐘聲也？一笑！