對聯 練作

[南山子]

1. 上下聯中，處在同一節奏點上的字，讀音要平仄相對，若是平對平，仄對仄，就叫 “串調 ”，該聯便失對。

此外，有些名聯也是失對的。如梁羽生《名聯觀止》載：
孫行者； (行讀仄音幸)
胡適之。

二事商量：...^^
前述1.所論未確，「送秦一椎；辭漢萬戶。」可參。
行者，「行」字讀行為之行，此處似未聞讀作「幸」者。

[一方]

1. 上下聯中，處在同一節奏點上的字，讀音要平仄相對，若是平對平，仄對仄，就叫 “串調 ”，該聯便失對。

此外，有些名聯也是失對的。如梁羽生《名聯觀止》載：
孫行者； (行讀仄音幸)
胡適之。

二事商量：...^^
前述1.所論未確，「送秦一椎；辭漢萬戶。」可參。
行者，「行」字讀行為之行，此處似未聞讀作「幸」者。

要討論起來，真是難為我了，才疏學淺之故也 。姑且引多數段，向南山子詞長請教。
1. ﹝送秦一椎；辭漢萬戶﹞的平仄為 ﹝仄平仄平；平仄仄仄﹞，而節奏點在二四字，其平仄是相對的，故這聯是工對。與在下所提及的法則沒有矛盾。
我所引用的書為楊遵賢等人所編的《巧學對聯》，上海遠東出版社 2004年版。我猜測所提的法則是 <一三五不論，二四六分明> 法則的延伸。例如上聯含五字句和七字句兩分句，即形式為 XXXXX，XXXXXXX。節奏點會是二、四、七、九、十一等字，工對的對聯會要求上下聯在這幾處的字平仄相對，反而第六字可以不論。

例如黃鶴樓太白亭的對聯：
攬勝我長吟，碧落此時吹玉笛；
學仙人漸老，白頭何處覓金丹。

2. ﹝孫行者；胡適之﹞的一聯引自梁羽生《名聯觀止》天地圖書有限公司 2001年版。書中首七篇文章討論這對聯。第六篇便談及行字的讀音。節錄如下:

「行者」的「行」字，似乎不是讀平聲的。考「行者」，佛家語。指修佛行道的人(《釋氏要覧》經中多呼修行人為行者 )。「行者」即修行者也。這個「行」字和「修行」、「德行」的「行」字一樣，是「核孟」切，敬韻，音「幸」，仄聲。凡動詞「行為」之「行」，用作名詞，都是讀仄聲的。這在一般辭書中都有說明，無須引錄專書的。

「行者」的「行」字，如果讀作平聲的話，那就是正在行走着的人，「行者」變成「行人」了。「行者」是可以當作「行人」解的，但顯然「孫行者」的「行者」，不是作這個解釋的。

[維仁]

學字學畫學技術 , 道德倫常誰來學 ?
爭權爭名爭金銀 , 蒼生福澤誰去爭 ?

悠閒貓詞長吟安，奉陳個人淺見如下，謹請卓參並賜指教。
一、重申前言：習聯似以七言律聯入手為宜。
二、「道德倫常」一詞係「道德」與「倫常」並列，「蒼生福澤」則係「蒼生」之「福澤」。試觀杜甫律聯，凡字詞並列處，多以字詞並列者對之。
三、古文甚或古體詩有以同字相對，然而一般詩、聯則避免同字相對。詞長以「誰」對「誰」，恐稍欠工整。

[悠閒貓]

悠閒貓詞長吟安，奉陳個人淺見如下，謹請卓參並賜指教。
一、重申前言：習聯似以七言律聯入手為宜。
二、「道德倫常」一詞係「道德」與「倫常」並列，「蒼生福澤」則係「蒼生」之「福澤」。試觀杜甫律聯，凡字詞並列處，多以字詞並列者對之。
三、古文甚或古體詩有以同字相對，然而一般詩、聯則避免同字相對。詞長以「誰」對「誰」，恐稍欠工整。

感謝 維仁詞長 的不吝指導
除了謹遵 習聯似以七言律聯入手為宜 之教誨外 , 今將原作改寫如下 , 請指教 , 謝謝

學字學畫學技術 , 社會倫常有誰學 ?
爭權爭名爭金銀 , 蒼生福澤何人爭 ?

[一方]

學字學畫學技術 , 社會倫常有誰學 ?
爭權爭名爭金銀 , 蒼生福澤何人爭 ?

悠閒貓詞長吟安。大作的意思甚佳，個人很喜歡
但恕在下說多一條對聯規則供您參考。上聯避下三仄，下聯忌三平尾。得罪之處請諒。

[悠閒貓]

學字學畫學技術 , 社會倫常有誰學 ?
爭權爭名爭金銀 , 蒼生福澤何人爭 ?

悠閒貓詞長吟安。大作的意思甚佳，個人很喜歡
但恕在下說多一條對聯規則供您參考。上聯避下三仄，下聯忌三平尾。得罪之處請諒。

感謝詞長的指導

今將原作更改如下 , 請續指教 , 謝謝

學字學畫學技術 , 社會倫常何處學 ?
爭權爭名爭金銀 , 蒼生福澤見誰爭 ?

[悠閒貓]

個人建議習作對聯以七言聯入手，其平仄當遵近體詩七言句格律為宜。待得較能得心應手後，再作長聯或是其他變化。
平平仄仄平平仄
仄仄平平仄仄平

謙沖性善歡今世 .
詭詐心邪苦永生 .

這次合格嗎 ? 請指教 , 謝謝 :mrgreen:

[李凡]

一方詞長：
〔行者〕之〔行〕讀仄音似可商榷．據辭書及坊間說書，行者之行都讀平聲．修行之行讀平聲，修行應包括行為及德行．

〔祖沖之〕對〔孫行者〕似更好．

上次德儒兄述及此題，我以〔薩空了〕對〔胡適之〕．

[李德儒]

連笑傲江湖也出了。

[一方]

敬覆李凡詞長：

末學在對聯及文字學的認識均十分膚淺，而對佛學更無知。所說 < 孫行者 > 的 < 行 > 字音 < 幸 > 是引梁羽生先生的分析。

詞長提出高見後，末學昨夜翻查僅有的小字典《辭淵》， < 行 > 字有三個讀音：
1. 音恒，動詞，如行走，行年四十；
2. 音杏，行為名詞，如德行，品行；
3. 音杭，職業名詞，如同行，銀行。
其中辭語例條有：
< 行者 > 指游方乞食的和尚，
< 行腳僧 > 指游行乞食的和尚。

我想 < 孫行者 > 的 < 行 > 字讀音要視乎對 < 行者 > 這名詞的理解。若解修行者便音 < 杏 >；若解游方乞食的和尚便音 < 恒 >。至於那個音是正確要根據定名字時的本意。在下沒有看過西遊記及學疏，故不能判斷，要請教各方家了。

< 孫行者 > 是在 1932 年北京清華大學新生入學考試，國文科中對子題的上聯。結果有一半以上的考生交了白卷，而對得好的下聯有 < 胡適之 >、 < 祖冲之 > 及 < 王引之 >。主考陳寅恪認為 < 胡適之 > 最佳。梁羽生則從上下聯各對應字的詞性及平仄仗量，說 < 祖冲之 > 較工。文學的評價是見仁見智的。此外，若 < 行 > 讀作平音，則 < 祖冲之 > 便對得不工了，因背了二四六分明的原則。

在此要向悠閒貓詞長說聲抱歉，在您的對聯練作地盤說三道四，唔好意思。

[悠閒貓]

在此要向悠閒貓詞長說聲抱歉，在您的對聯練作地盤說三道四，唔好意思。

不要這麼客氣 , 一方詞長
我曾居雪梨五年 , 有很多朋友在雪梨和墨爾本呢 !