喜春來

[李雨]

用張雨譜

<末山尼了然禪師>


灌溪有個閒心眼.
問境如何是末山.
非男非女了然觀.
變幾般?
四兩撥顢頇.


灌溪和尚懷疑女尼禪師開悟.到曰:"若相當即住,不然即推倒禪床."(若是悟者就無男女問題,願在此學習!)便入堂內.師遣侍者問:"上座遊山來?為佛法來?"溪曰:"為佛法來."師乃陞座(依法不依人,說法者上,受法者下.)問:"上座今日離何處?"曰:"路口."(心路口,乃起心動念處.可見來者內行!)師曰:"何不蓋卻?"(路口何不蓋起來?不起心!)溪無對,始禮拜(有點服氣,乃依請法禮儀行禮.)問:"如何是末山?"(藉此山表師之境界.)師曰:"不露頂."(高不可測,大而無外.)曰:"如何是末山主?"( 已問真如境,心之體,再問有否作主之佛性,心之用?)師曰:"非男女相."溪乃喝曰:"何不變去?"(大用應神通廣大!)師曰:"不是神,不是鬼,變個甚麼?"(開悟乃道通,而不一定要有定通報通.神通有來自禪定者,有來自福報者,卻不一定就悟道.道通不再有煩惱,而神通如石頭壓草,定力會退,屆時草又生出!草比如貪瞋癡煩惱.)溪於是伏膺,作園頭三年(也挺有慧眼).

[李雨]

灌溪和尚初參臨濟再參末山尼,後亦了得.著名的石霜禪師曾説:"我南山不如他北山."唐乾寧二年五月二十九日,溪與侍者話畢,乃行七步垂手站立而逝.與女尼過招的還有:

<金華俱胝禪師>


若無舉鼎拔山勁,
千里烏騅不上繩,
女尼三匝丈夫驚.
一指閎,
浮木下滄溟.


和尚初獨住山,有尼名"實際"來,戴笠子,執錫,繞師三匝(佛世禮儀),
曰:"道得即下笠子."如是三問,師皆無對,尼便去.師曰:"日勢稍晚,何不且住?"尼曰:"道得即住."師又無對.尼去後,師歎曰:"我雖處丈夫之形,而無丈夫之氣,不如棄庵往諸方參尋知識去!"其夜,山神告曰:"不須離此,將有肉身菩薩來為和尚說法也."(修來的福!)果天龍和尚到庵,師乃迎禮,龍豎一指示之,師當下大悟.自此凡有學者參問,師惟舉一指.將順世,謂眾曰:"吾得天龍一指頭禪,一生用不盡."言訖入滅.

[李雨]

<襄州石門禪師>


迅機湛月何尋準?
雪滿金檀萬古春,
不藏九尾綻雲晨.
了世塵,
閑聽壽殘湮.


師應機親切,如沐春風,說示前總先稱呼:"好大哥!"時稱"大哥和尚".