掃墓有感

[何維剛]

草蔓雜生隱墓文，
荒碑獨佇伴金焚。
前人識面今何在，
又見新墳送舊墳。


見先人鄰墓破棺收骨
而旁又見新墓
不免有慨

[李德儒]

現代一般墳場都有人負責，應不會草蔓雜生及隱去墓文。
現代墳場都會排列整齋，應沒有荒碑獨佇。金焚何解？
識面灳不太明白。

[維仁]

台灣固然有德儒詞長所謂的現代一般墳場，但是有為數更多的舊式墳場，舊式墳場往往十分雜亂。

[李德儒]

台灣固然有德儒詞長所謂的現代一般墳場，但是有為數更多的舊式墳場，舊式墳場往往十分雜亂。

舊式墳場雖然十分雜亂，但相信不會是荒碑獨佇。

[錦瑟]

台灣固然有德儒詞長所謂的現代一般墳場，但是有為數更多的舊式墳場，舊式墳場往往十分雜亂。

舊式墳場雖然十分雜亂，但相信不會是荒碑獨佇。

德儒詞長可能對台灣不太瞭解。維仁詞長所謂的舊式墳場，我們一般稱為亂葬崗，現在還是很多，尤其是在山坡地上這類山明水秀之處。因為中國人入葬講究風水之說，要庇蔭後代子孫，所以多選擇在山坡地。這些在較久遠的年代沒有人管理時，多是隨處擇地安葬。如果位居僻處，當地又未作開發，這種現象可以一直維持多年。而這類葬於亂葬崗的墓碑，多賴親人於清明節時作一年一次的大清掃。

至於說舊式墳場不會有荒碑獨佇，我的理解方式是：謂其荒，指的是無人清理冗生的雜草，稱其獨佇應是相對於其他有人祭祀的墓碑而言，有被遺棄、孤獨之意。「金焚」指的是焚燒金紙，台灣人祭祀祖先、鬼神，喜用金紙、銀紙，即俗稱之「冥紙」。

不知我這樣的說法，德儒詞長可瞭解？若有表達不當之處，請知者再加補述。

[何維剛]

謝二位詞長費心解釋，而事實亦是如此
此次回台北掃墓，除了基督教墓園與靈骨塔外
其他傳統墓園中，無主墓與荒碑破棺的情形，亦非少數
識面一句待修，謝詞長指點
特別感謝錦瑟詞長費思打字，言謝

[錦瑟]

謝二位詞長費心解釋，而事實亦是如此
此次回台北掃墓，除了基督教墓園與靈骨塔外
其他傳統墓園中，無主墓與荒碑破棺的情形，亦非少數
識面一句待修，謝詞長指點
特別感謝錦瑟詞長費思打字，言謝

維剛詞長午安！

錦瑟不揣陋識，妄言之處，還請勿怪！

[小發]

台灣固然有德儒詞長所謂的現代一般墳場，但是有為數更多的舊式墳場，舊式墳場往往十分雜亂。

舊式墳場雖然十分雜亂，但相信不會是荒碑獨佇。

這情景在台灣很多，有的墳場因地層下陷嚴重，終年糟水浸泡，荒碑獨佇觸目可見。

[柳螢]

草蔓雜生隱墓文，
荒碑獨佇伴金焚。
前人識面今何在，
又見新墳送舊墳。

試和
延途撥草覓碑文，祭掃喃喃把紙焚，
早悟生前多盡孝，焉須清節禮親墳。

[何維剛]

多謝柳瑩詞長和詩

早悟生前多盡孝一句
天下兒女，讀來同慨
言謝

[李德儒]

這情景在台灣很多，有的墳場因地層下陷嚴重，終年糟水浸泡，荒碑獨佇觸目可見。

當局沒有設法管理？這樣對城市發展很不好，對在生的人更不好。