李漁叔教授《三臺詩話》

[維仁]

林正三先生按：
本《三臺詩話》乃據李漁叔教授於民國四十年代連載於《中華詩苑》月刊之文章，及參酌民六十五年七月學海出版社發行之李教授《三臺詩傳》一書，互為校補而成。文章內容，主要乃評述乙未割臺前後，本省傳統詩壇較具代表性之作家作品。據先師基隆周植夫夫子所述，李教授乃屬光復後隨國府渡臺之五大家之一（以古典詩作家論），則其詩學造詣可想而知。由於目前政府文教部門，大專院校中文系，及民間傳統詩社團與學者，對於臺灣傳統詩，正相繼投注心力於整理與研究，李教授此篇大作或可成為研究者研究當時作品之一助。故不憚其煩，邀同本社總幹事洪淑珍小姐，重新繕打、整理、校對、編輯而成，希望對臺灣古典詩有興趣之朋友能有所幫助。瀛社林正三謹識。

維仁按：
李漁叔（1905～1972），湖南湘潭人，畢業於日本明治大學。曾任總統府秘書、台灣師範大學國文研究所教授，著有《花延年室詩》、《墨子今註今譯》、《魚千里齋隨筆》、《三臺詩傳》、《風簾客話》等書。今台灣詩壇大家羅尚、張夢機為其高足。今徵得張夢機教授、林正三社長同意，在網路古典詩詞雅集分期刊載《三臺詩話》。

[維仁]

三臺詩話（一）
李漁叔教授撰
連橫雅堂撰《臺灣詩乘》，自云「詩乘以採風為主，與詩話必論工拙者不同。」然紬繹其書，取捨之間，自有權衡，非尋常浮濫之作可比。惟所錄止於清光緒乙未，今距其時，又周甲矣，人文益盛，蒐採無聞，感連子之深心，溯芳塵於藝府，因纂《三臺詩話》。
臺地多吟人，尤多忠義慷慨之士，蓋其淵源蘊蓄，已非一日之功。自鄭延平驅紅夷而奄有其地，一時奮殳握槧之士，從其遊於是邦者，多抱孤臣孽子之心，堅興滅繼絕之志。及乎明社已屋，鄭氏旋淪，目擊身丁，尤增悲憤。故其民族意志，深入固結，歷久而不渝。洎清廷撫字，三臺盡入版圖，耀武敷文，漸睹承平之盛。然而二百年間，變亂時作，其尤著者，為康熙六十年朱一貴之亂，雍正十年吳福生之亂，乾隆中葉林爽文之亂，道光間鳳山李石、臺邑林恭之亂，其餘尚有蔡牽、戴潮春、陳周全等役，不可勝書。雖篝火狐鳴，旋就滅亡，一概目為亂賊。易世以後，略加考鏡，則其人其事，或不盡如舊史所云。朱一貴里巷宵人，史稱鴨賊，而雅堂有詩詠之，云：
明亡三十載，海國有田單。
飼鴨宵中起，威儀見漢官。（見連《劍花室外集》）
寥寥二十字，已足使此一養鴨之夫，出泥塗而升霄漢。至李石、林恭，大抵起於洪楊稱兵之際，雅堂亦謂其曾揭反清復明旗幟。吾人固不必膠執其詞，以為定論。而民族忠愛，與夫敵愾同仇之志，要自不磨。至日人據地五十年中，臺疆愛國志士，幾無日不與虜廷周旋，如邱逢甲、林資修、莊嵩兄弟，連橫、蔣渭水之流，或効命捐軀，或終身不屈，忠風勁節，其令人低徊興慕為何如也。
尤足敬嘆者，清光緒甲午、乙未之間，廷議割臺，已成定局，臺人大呼奮鋌，矢抗強鄰，日薄虞淵，精禽飲恨。文學之士，填胸冤憤，發為詩歌，與中原卿士相酬答。其間邱逢甲滄海，尤稱矯健，俊采飛揚，噴血歌呼，聲滿霄漢。「宰相有權能割地，孤臣無力可迴天」等句，連篇累牘，痛切苞桑。凡有血氣之倫，讀之無不駭心恫目。
斯時霧峰林資修幼春，年才十六，作〈諸將〉六首，其詠唐維卿中丞云：
南州稱制萬夫奔，獨為神京守外閽。
父老不煩丹穴索，孤臣敢受素麾尊。
但思一柱天能倚，其奈群飛海已翻。
他日尚餘諸疏在，嘵嘵眾口與鳴冤。
詠劉淵亭軍門云：
將軍百戰著威聲，鳳詔遙銜佐上卿。
河北虜驚張萬福，關中人望李西平。
傳聞馬市收賨布，復遣蛟宮取水晶。
至竟白衣搖櫓遁，枉教薏苡累修名。
詠邱仙根工部云：
文章任昉推名手，勸進齊臺早上箋。
鉛槧生涯邀異數，菰蒲人物此居先。
一時噓氣能成雨，滿望隨風直上天。
誰信抱琴滄海去，瘴雲長隔祖生鞭。
詠黎伯鄂太守云：
花裏鳴鞭五馬嘶，孤城如斗彗星低。
極知此事同巢幕，未便高飛便拔梯。
人笑鴀欽難學鳳，我憐鸚鵡不如雞。
俱為說夢知非是，試把閒情問鸊鷤。
右詩皆孤憤流露，以成童之年，乃竟斐然如此，真難能可貴也。
維卿中丞名景崧，籍廣西灌陽。越南之役，以翰林參軍事，授臺灣兵備道，陞布政使，署巡撫，後為民主國大總統。極文士之遭際，在臺時賓禮儒流，文采風流，照映當世。自題斐亭楹聯云：
鐵馬金戈，萬里歸來真臘棹。
錦袍紅燭，千秋高會斐亭鐘。
詞筆高華，於茲可見，當乙未割臺，維卿身當其事，碁殘劫盡，不拂何為，強造共和，遂成蛇足。至淵亭以名將帥，早著威聲，倘於頹廈將傾，孑身而去，猶足為臺人共諒。乃至謗傷薏苡，竟累修名，讀幼春之詞，其致憾之深，過於唐氏。貪墨之累，敗檢亡身，騰垢來茲，磨之不滅，又不僅為淵亭惜也。（1-2）
維卿勛華炳蔚，亦富詩才，其詩除《臺灣詩乘》略存數篇外，殊不易覯。新竹王松友竹《臺陽詩話》載其七律一首云：
寂寞簾櫳涕淚天，青燈風味割纏綿。
埋灰已斷昆明劫，受戒休談印度禪。
疆吏火攻開釁日，諫臣卮漏上書年。
事關世運終難禁，聞說司農早稅錢。
詩不甚工，為錄於此。友竹又載維卿〈乙未除夕感懷〉二句云：「聖明未忍誅臣罪，袞鉞何妨聽後人」。且言維卿於易簀前數日，猶嗚咽誦之。聞《臺陽詩話》中有「天狗之劫」一語，指斥日本，於刊行時，為日當局所覺，乃盡收其書燬之。或夜半至民家叩扉大索，如追亡逋。故迄無傳本，昨從友人處覓得其稿，中多可採者，當續述之。友竹儒生，於割臺後隱居不出，以詩酒送其餘齡，與從弟箴盤皆能詩。
幼春所詠黎伯鄂太守，湖南湘潭人，與余同里閈，余童年猶及見其夫人，白髮盈顛，孤貧可念，不獨太守一官萬里，政績無稱，為令人扼腕已也，至詠邱仙根滄海一律，亦有憤悱之音，仙根愴念梓桑，明知事不可為，猶抱三戶亡秦之志，戈揮落日，其志浩然，絕非尋常熱中功名者可比，或者幼春髫年，望之奢而痛之切，其詞不無稍激耳。
臺灣遠處東堧，自沈斯庵、唐維卿輩，扢揚聲教，雖代有吟人，而自抱孤芳，聲華未盛，晉江蘇鏡潭菱槎序雅堂《詩乘》，曾謂「臺地僻處邊陲，未獲左旗右鼓，馳騁中原，以爭黃池一日之長。」斯言自足徵信，而自滄海君出，其聲容光氣，振耀詞林，足以推倒鏡潭之言，開後來無窮之新運。就其詩論，豈維樹幟中原。亦且旗鼓堂堂，抗顏英彥，遺篇具在，可覆按也。