名家服善如此
按：本文原載於《詩訊》第三期之「詩詞相關論述」
新莊蔡秋金（醉佛）詞兄，時下本省籍閒詠詩大家也，嘗於丁丑(民國八十六年，1997年)秋，來電為余誦其大作〈鴻烈詞兄惠示大陸吟讀後卻寄〉云：
焚香拜接朵雲頒，古蹟來探一展顏；欲誌雪泥揮大筆，卻尋海嶽唱刀環。
不愁華髮三千丈，只愛神州百二關；絕好河山收眼底，香江江外水彎彎。
僕聆後告以中二聯稍涉並頭，是為小疵。不意次日即蒙電示，已將次聯改成「鴻爪留時揮大筆，吟筇領處唱刀環」,並戲賦小詩贈予曰：
蘇黃以外孰能儔，語欲驚人幾輩修；
最是好詩難一睹，至今君尚論駢頭。
以詩才論，秋金兄勝余奚止以道里計，而能服善如此，殊謂難得。較之強不知以為知者，其高下判然。紀曉嵐於《瀛奎律髓刊誤》引陳文惠《杭州喜江南梅度支至》詩：
門前碧浪家家海，樓上青山寺寺雲；
松下玉琴邀鶴聽，溪邊臺石供僧分。
云：「門前、樓上、松下、溪邊，字法太複」。蓋義雖有別，形式犯重，亦是一病。申言之，即詩中相鄰之兩聯，其句型之詞性，有部分雷同。亦即所謂「並頭、並腳，腰斬」是也。又如杜甫之〈又呈吳郎〉：
堂前撲棗任西鄰，無食無衣一婦人；不為困窮寧有此，祇緣恐懼轉須親；
即防遠客雖多事，便插疏籬卻是真；已訴徵求貧到骨，正思戎馬淚沾巾。
詩中「不為」、「祇緣」、「即防」、「便插」、「已訴」、「正思」等詞，上字為副詞，下字為動詞。且同置於每句之頂節位置，稱之為「並頭」。（如同在字尾則稱為「並腳」，同在字中，則稱為「腰斬」，或「斷腰」，皆屬字法之犯重。
近人喻守真氏云：「律詩句法最宜講究，八句要不盡相同。尤其兩聯中，句法不能一樣」，並引司空曙：《賊平後送人北歸》詩：
世亂同南去，時清獨北還；他鄉生白髮，舊國見青山；
曉月過殘壘，繁星宿故關；寒禽與衰草，處處伴愁顏。
謂：本詩中間兩聯，動詞都放在第三字，句式又都是二一二，且四個名詞，又各帶形容詞。明王世懋《藝圃擷餘》亦指唐人詩中頗多此種毛病，謂「在彼正不自覺，今人用之，能無受人揶揄」。此即四言一法，唐德宗時，日僧遍照金剛所著之《文鏡秘府論》稱之為「長擷腰」病。（按：即所謂並頭、並腳、腰斬也）又《瀛奎律髓》亦謂之句法太複。此在當今吟詠之士，已鮮有人能發之。
近人杜松柏教授云：「古今論詩之言，有為初學說者，有為詩學有成道者，有為成大家而立論者」，宜乎其然也。
丙寅春 林正三於惜餘齋‧南山子代布