試析「貞觀」之「觀」字平仄

[維仁]

試析「貞觀」之「觀」字平仄
袁枚《隨園詩話》說：「杜少陵用中興、中酒、王氣、貞觀等字，忽平忽仄，隨其所便」。
杜甫是唐朝人，假若連杜甫用「貞觀」都是「忽平忽仄，隨其所便」，那麼我們似乎也沒有必要去深究「貞觀」的「觀」字平仄。
但是，我們試著用《全唐詩》檢索杜甫詩，卻發現袁枚的說法恐怕是有疑問的，杜詩中寫入「貞觀」二字的只有六首，其中僅有一首是近體詩，只有這首詩可以幫助我們判斷「觀」字的平仄：
◎復愁十二首之七
杜甫
貞觀銅牙弩，開元錦獸張。花門小前（一作箭）好，此物棄沙場。
※從這首絕句的格律可以看出，杜甫是把「貞觀」的「觀」字讀作仄聲。

我們再從其他唐人的詩作來看：
◎奉和上元酺宴應詔
楊炯
甲乙遇災年，周隋送上弦。妖星六丈出，沴氣七重懸。
赤縣空無主，蒼生欲問天。龜龍開寶命，雲火昭靈慶。
萬物睹真人，千秋逢聖政。祖宗玄澤遠，文武休光盛。
大號域中平，皇威天下驚。參辰昭文物，宇宙浹聲名。
漢后三章令，周王五伐兵。匈奴窮地角，本自遠正朔。
驕子起天街，由來虧禮樂。一衣掃風雨，再戰夷屯剝。
清明日月旦，蕭索煙雲渙。寒暑既平分，陰陽復貞觀。
惟神諧妙物，乃聖符幽贊。下武發禎祥，平階屬會昌。
金泥封日觀，璧水匝明堂。業盛勳華德，興包天地皇。
孝思義罔極，易禮光前式。天煥三辰輝，靈書五雲色。
敬時窮發斂，卜代盈千億。五緯聚華軒，重光入望園。
公卿論至道，天子拜昌言。雷解初開出，星空即便元。
瓊臺涼景薦，銀闕秋陰遍。百戲騁魚龍，千門壯宮殿。
深仁洽蠻徼，愷樂周寰縣。宣室召群臣，明庭禮百神。
仰德還符日，霑恩更似春。襄城非牧豎，楚國有巴人。
※從楊炯這首古體詩來看，「貞觀」的「觀」字用在韻腳，與「渙」、「贊」二字協韻，同屬去聲十五翰韻，可見楊炯是把「貞觀」的「觀」字讀作仄聲。

白居易這首五言律詩也寫到「貞觀」：
◎開成大行皇帝挽歌詞四首奉敕撰進（其一）
白居易
御宇恢皇化，傳家葉至公。華夷臣妾內，堯舜弟兄中。
制度移民俗，文章變國風。開成與貞觀，實錄事多同。
※依照律詩格律，第七句末字必用仄聲，可見白居易也是把「貞觀」的「觀」字讀作仄聲。

杜牧這首七言絕句也提到「貞觀」
◎過魏文貞公宅
杜牧
蟪蛄寧與雪霜期，賢哲難教俗士知。可憐貞觀太平後，天且不留封德彝。
※這是一首折腰體（前後聯失黏，如王維渭城曲）七言絕句，對照第三句格律，我們可以知道杜牧也是把「貞觀」的「觀」字讀作仄聲。

個人在《全唐詩》中只能找到以上四首詩可以協助判斷「貞觀」的平仄，由杜甫、楊炯、白居易、杜牧這四位唐朝大詩人的句子看來，「貞觀」的「觀」字應是讀作仄聲無疑。

[采石]

維仁兄
借閣下之文,增敝刊之光,意下如何?我只能指出[經籍*詁]有載,兄此文舉例說詞極佳,相當有說服力.

[維仁]

拙作倘能為貴刊補白，自是榮幸，但恐貽笑方家而已。

楊炯詩中〔寒暑既平分，陰陽復貞觀〕的〔貞觀〕是否即為年號，小弟實無把握。

[采石]

維仁兄,謝了,不如此,詩壇不會精進,不如此,恐怕又會讓錯誤繼續蔓延.
楊炯的貞觀,是指貞觀之治的貞觀.是應用比擬手法.
楊詩此詩我不確定時期(應是武后稱制時期).楊炯素有點鬼簿之稱,用典,用事,用人,自然是如家常事.

更改此章如下文...

[采石]

維仁兄,謝了,不刊此文,詩壇不會精進,不刊此文,恐怕又會讓錯誤繼續蔓延.
很多人不考證,而以依佩文韻府一書中,有記載古人用平和用仄的詩句,而認為平仄兩可.但佩文韻府是以搜羅資料為主,不以正誤為論,若以佩文韻府為依據而論斷,會有失真.考證較善者,應查''經籍纂詁''.''佩文詩韻釋要''.''詩韻全璧''.(詩韻合璧我沒有,據德老所談,該書準度應不錯.)
楊炯的貞觀,是比擬貞觀之治的貞觀.是應用史典手法.
楊炯此詩,我不確定時期(楊是高宗和武后時期人物,依詩內容,應是武后稱制時期).楊炯素有點鬼簿之稱,用典,用事,用人,自然是如家常事.該句是形容當時的太平盛世宛若貞觀年代.
另有一事,剛剛詠青姐來電,要求續談一字[污].
她恐怕,此字誤用者不少.
此回是她出題...不是我吹皺一池春水. [/quote]

[南山子]

　　二十五日侍師兄座，嘗道及此二字，蓋出諸《易》，其「繫辭」稱：「天地之道，貞觀者也」，音注「官喚反」。

　　又〈觀〉卦注：「下大觀、以觀之觀、大象觀字並同。」與此題無涉，且置。
----------------------------
附繫辭如下：
　　八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣。剛柔相推，變在其中矣；繫辭焉而命之，動在其中矣。吉凶悔吝者，生乎動者也。剛柔者，立本者也；變通者，趣時者也。吉凶者，貞勝者也；天地之道，貞觀者也；日月之道，貞明者也；天下之動，貞夫一者也。

[采石]

詩刊已拿去印刷,可以開講了.....
南山子老兄:
總算等到您大開金口,謝謝您,李世民當初年號取為貞觀,是據之以此嗎?
一般貞觀政要的版本,都提及世民兩次(在貞觀八年貞觀九年)談其觀古來帝王事蹟(其實都是在比較成就),有以此引導貞觀之意,但事實上命名之意當非在此.依您老兄飽覽群書,當有所見?小妹伺教..很虔誠的喔.
詠青有言:大家都不理她......

[儒儒]

對不起,其實我還沒完全弄懂,不過既然還沒有人回答,
就先當一下磚磈好了.

查了一下韻書,就我的理解而言,
[污]這個字似乎要和[汙],[洿]一起看.
當讀平聲的時候,大概有[死水]的意思;
當讀去聲的時候,大概有[污穢]的意思.

一開始我是單找[污]字,
廣韻在上平聲模韻(詩韻併入虞韻)烏小韻下(就是和[烏]字同音),
反切為[哀都切],
[污]字的小注是[上同,又一故切],
其上一字是[洿],小注為[說文曰:濁水不流者].(葉39上行3)
而廣韻去聲暮韻並沒有[污]的字形,
倒是有[汙]字,
小注是:[染也.說文:穢也.烏路切,又音烏,四.](葉16上行8),
在廣韻,汙字出現在上平聲虞韻于小韻下,反切為[羽俱切],
小注為[水名,又屋孤,烏故二切],(葉33下行1)
這應該是某條河流的專稱,而[屋孤切]就是[烏]的音.

另外,很快的看了一下{大廣會益玉篇},
並沒有看到[污]字,倒是有[洿],[汙]兩字,
洿字注為[於徒切,黃洿行潦也.],
汙字注為[同上(即洿字),又一故切].(卷19葉10上行8)
但在{原本玉篇}中,雖然兩字意思相近,
顧野王並沒有說可以相通.(抱歉,我整理不太出來字義.)

目前我的想法是:
洿,汙兩字原本有別,但後來相通了,
如果用法是洿的意思時,就讀平聲,
如果用法是汙的意思時,就讀去聲.

好像把問題越處理越複雜.

[儒儒]

對不起,補問一個問題.

之前討論[陸務觀]的[觀]字,
結論好像是:
如果是[務觀]一詞,應是動詞,故作平,
若是專指[陸務觀],是名詞,則作仄.
但是我覺得很困惑,
如此來說,若有一樓名[觀海],
那麼[觀海樓]的[觀]字是否也要作仄?
或是說雖然名詞讀仄,動詞讀平,
不過在專有名詞時則不論呢?
這是個人的想法,
不知道前人的用法與習慣如何,
也不知各位方家的意見如何,還請指教,謝謝!

(其實仔細想一下,覺得[務觀]的[觀]很可能是名詞,
因為[務]可以翻成[從事於],而[從事於]的後面應該接的是名詞吧!)

[采石]

汙、污古今字，亦同洿字。此點除極少數外，歷代各家大都看法相同。

廣韻：去聲十一暮韻，汙，烏路切。又音烏四切。
烏路切在十一暮韻中是正音。作去聲時，讀ㄨˋ是很明顯地。

文字在秦時，作了一次的大統一，至漢時又一大整理，過程中，不可能全部規劃，會有很多同字在字形上的小差異，而被後人以為不同字。包刮污字，古書之印刷也常把後一筆ㄅ劃連接到上二橫，此書寫方式，不是跟汙更接近了。漢文字的書寫演化，由圓至方折，或拉直，這是常事。
　
有點，可供參考，ㄧ、ㄨ、ㄩ，三音同源的機率很高。
以閩南音論（閩南的ㄩ，是ㄧㄨ合音），例如雨，漳音讀ㄧ上聲、泉音讀ㄨ上聲，白話音讀ㄏㄛ陽去（我只知道這是濁上歸去，至於為何會濁上歸去？儂不知，不要問我。若有研究聲韻者．盼能述變化之由來。）。
再例如余和吾同義字，因地區發音之不同，用字之不同，故有此兩字。
拙見供參考，盼能得到斧正！

另外,您說的''觀海樓''一詞,觀宜仄讀?平讀 ?令人思考.其實我也在想''秦觀的觀''又該如何讀?
因為我知道明清以往,大家是將陸務觀仄讀,甚至有看到一篇古文章,記載有人跟放翁調笑,說他的名字是三仄呢.(忘了那兒看的.)但五四文革以來,對音就不再分得那麼細

[善哉!]

論 [觀]平仄 歸納:
名詞 : 1. 闕、樓觀、道宮。容貌儀觀。人/國/縣/水名。(仄韻)
《唐韻》「古玩」切，玩去聲，「翰」韻。去声十五翰 音貫
2. 與鸛通(平仄皆有)

動詞 : 諦視、示也 (平仄皆可)
《唐韻》「古玩」切，玩去聲，「翰」韻。去声十五翰
或者【廣韻】【集韻】古丸切【韻會】【正韻】沽歡切，音官。 上平十四寒

形容詞 : 多也。 (平仄皆可)

...................

查 康熙字典 "觀"
http://tool.httpcn.com/Html/KangXi/36/KOUYPWTBILXVRNCAZ.shtml
仄韻
〔古文〕【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】古玩切，官去聲。【說文】1.諦視也。【韻會】所觀也，2.示也。【易·觀卦】大觀在上，順而巽，中正以觀天下。【朱註】觀者，有以中正示人而爲人所仰也。【書·益稷】予欲觀古人之象。【傳】欲觀示法象之服制。觀，舊音官，陸音工喚切。【周禮·冬官考工記】xx氏爲量。嘉量旣成，以觀四國。【註】以觀示四方，使放象之。【前漢·宣帝紀】觀以珍寶。【師古曰】觀，示也。　
又3.容觀，容貌儀觀也。【禮·玉藻】旣服習容觀玉聲乃出。　又【爾雅·釋詁】4.多也。【詩·周頌】奄觀銍艾。【箋】奄，久。觀，多也。[color=Purple]一音官。[/color]　又【爾雅·釋宮】5.觀謂之闕。【註】宮門雙闕。【廣韻】樓觀。【韻會】道宮謂之觀。
又【韻會】6.壯觀，奇觀，謂景趣壯麗，事端奇偉有可觀者。　又【字彙補】也。【周禮·夏官·司爟註】今燕俗名湯爲觀。　又7.人名，國名。【竹書紀年】帝啓十年，放季子武觀于西河。【註】武觀，卽楚語五觀也。觀國，今頓丘衞縣。　又縣名，水名。【前漢·地理志】東郡有畔觀縣，膠東國有觀陽縣。【應劭曰】在觀水之陽。　又姓。【楚語】楚之所寶者，曰觀射父。　又通作館。【文選·司馬相如·上林賦】靈圉燕於閒館。【又】虛宮館而勿仞。【史記】【漢書】俱作觀。　
8.又與鸛通(善哉 按 平仄皆有請參閱 鸛字 http://tool.httpcn.com/Html/KangXi/41/ILAZILMEUYRNECQB.shtml)。【莊子·寓言篇】如觀(音貫)雀、蚊虻相過乎前也。
又【韻會小補】區願切，音勸。【禮·緇衣】在昔上帝，周田觀文王之德。【註】周田觀，古文爲9.割申勸。【陸德明·釋文】觀。依註讀爲勸。　　
又叶扃縣切，涓去聲。【揚雄·甘泉賦】大厦雲譎波詭，摧嗺而成觀。仰橋首以高視兮，目冥眴而無見。　

平韻
又【廣韻】【集韻】古丸切【韻會】【正韻】沽歡切，音官。【博雅】視也。【正字通】遠視、上視曰觀，近視、下視曰臨。【易·觀卦】初六童觀。【朱子曰】卦以觀示爲義，爻以觀瞻爲義。【書·盤庚】予若觀火。【傳】我視汝情，如視火。鄭康成讀去聲。
又叶[color=SeaGreen]古黃切，音光。[/color]【汲冢周書】師曠歌無射曰：國誠寧矣，遠人來觀。修義經矣，好樂無荒。　又叶[color=DarkOrange]規倫切，音均。[/color]【前漢·高彪詩】枉道依合，復無所觀。先公高節，越可永[color=DarkOrange]遵[/color]。　又叶居員切，音涓。【傅毅·七激】推深窮類，靡不博觀。光潤嘉美，世宗其言。

康熙字典 查 "觀" 民國初年版本圖像
http://www.kangxizidian.com/kangxi/1138.gif

..........................
歸納:
名詞 : 1. 闕、樓觀、道宮。容貌儀觀。人/國/縣/水名。[color=Black]([/color][color=Black]仄[/color][color=Black]韻)[/color]
《唐韻》「古玩」切，玩去聲，「翰」韻。去声十五翰 音貫
2. 與鸛通[color=Black]([/color][color=Black]平仄皆有)[/color]

動詞 : 諦視、示也 (平仄皆可)
《唐韻》「古玩」切，玩去聲，「翰」韻。去声十五翰
或者【廣韻】【集韻】古丸切【韻會】【正韻】沽歡切，音官。 上平十四寒[color=Black]

形容詞 :[/color] 多也。 (平仄皆可)

查 明萬曆乙卯版字彙 "觀"沽歡切.音官.視也。 又「古玩」切音貫
卦名示也，【易觀彙】中正以觀天下。 詳如下圖:

http://www.tpps.org.tw/forum/home.php?m ... #pic_block
http://www.tpps.org.tw/forum/home.php?m ... #pic_block


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