僧歸月下門

[南山子]

三十、僧歸月下門
　　《摭言》載賈島驢背吟「鳥宿池中樹，僧敲月下門。」方游心「推、敲」二字，不覺在韓文公馬前，文公為決「敲」字，並許為佳句。《四溟詩話》謂：「未若『秋風吹渭水，落葉滿長安。』氣象雄渾。」《薑齋詩話》則稱：「『僧敲月下門』，祇是妄想揣摹，如說他人夢，縱令形容酷似，何嘗毫髮關心。」蓋嫌彼雕鑿擬議也。王湘綺嘗令弟子各拈一字補之，自舉「留」字為應，此則會心處各臻妙境矣。余謂「推、敲」且嫌生硬，「留」字亦出揣摩。不如曰「僧歸月下門」，杳然無朕，管伊或推、或敲、或留，全在不言中矣。

改版，久未到此，並候諸君。

[楚狂]

賈島詩題為〈題李凝幽居〉，當為訪友不遇（由末聯可知）之題作。
若依　南山子用「歸」字作「僧歸月下門」，「歸」者，返也、回也。
則賈島詩別成公案待考：「李凝幽居處所為某蘭若？」


賈島初落拓為僧（後還俗），詩中「僧」當指自己。
故此詩為賈島訪友不遇之題留。若用「歸」字為自返僧院，與詩題若有不符。

若此詩中「僧」字不自指，不論用「推、敲、留」等字，一僧不晚課而在月下門邊，難免非非。



賈島〈題李凝幽居〉
閒居少鄰並，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。
過橋分野色，移石動雲根。暫去還來此，幽期不負言。
三句略有小異：「鳥宿池中樹」。

[楚狂]

忽有奇思，跳脫千年「推敲」之羈絆：

風敲月下門。

[南山子]

當說「暫去還來此」，句中已有回歸之意，「僧歸」似犯意重。
若所引，則湘綺翁用「僧留月下門」，尤為顛倒主客。
「僧敲月下門」，這句本是極意鍛鍊，致失本色，所以四溟子、薑齋、王湘綺等俱不滿。以是，南山子「僧歸月下門」，欲反虛入渾，不意化神奇為腐朽。….^

「風敲月下門」，直得無人之境？

[楚狂]

若不計詩題，不讀全詩，「僧歸月下門」、「僧留月下門」各有意趣。

末學亦想過幾個字眼，亦只能單獨讀之。

僧來月下門。 →「來」字重出。

僧臨月下門。 →「蒞臨」之「臨」，惜語意未全。

僧投月下門。 →此僧當作頭陀裝扮。

僧探月下門。 →此僧當是普救寺知客。

僧窺月下門。 →此僧疑是慕容博，盜經來著。

[楚狂]

「風敲月下門」，直得無人之境？

用賈島詩意答南山子
幽居地僻少人到，雲淡月來風叩門。
肯為山僧契佳會，可憐青鳥定能言。