詩詞漫鈔

[故紙堆中人]

最近取得幾份升官圖
有清代的 還有民國的
雅聚時我帶來
供大家看看
裡面有些升降挺有趣的

[南山子]

《板橋詩鈔．序》云：「余詩格卑卑，七律尤多放翁習氣，二三知己屢詬病之。」放翁詩縱非大家，亦足為名家，何以板橋輕賤如是，不解。其末云：「板橋詩刻止於此矣，死後若有託名翻板，將平日無聊應酬之作改竄亂入，吾必為厲鬼以擊其腦。」書生率真之性畢現，讀之莞爾。

頂一個。
其中有二事：
一者，「放翁習氣」正道唐詩與宋詩之爭，他道「二三知己屢詬病之」，卻將責任往外推了，暗示自己並未完全認同。

二者，是講明白，板橋詩文集之流傳，必依其定本，恐後人妄加攔入，故有厲鬼之說，這話合給從事文獻工作者參考，千萬勿妄收錄。

整理前賢文獻，必要掌握作者用意，如有「本集」行世，以本集為主，其餘新見文獻為附錄，始能完整呈現“文獻”原貌。

韋莊〈秦婦吟〉曾振動京師，惟流傳《浣花集》中無此詩。《北夢瑣言》引其詩二句，道他戒子孫「勿懸〈秦婦吟〉障子」。此詩至二十世紀始於敦煌見之，新編收錄此詩，乃在「附錄」之列。又《北夢瑣言》所引有三字不同，此三字，正是韋相所以戒子孫之重點，亦改不得。

[故紙堆中人]

多謝南哥指正

還在想說到底是何原因板橋輕放翁若是
看來我書讀的還是不夠多

[故紙堆中人]

催妝詩一詞，不知起於何時。見清．毛奇齡《西河合集．文集》云：「越中閨秀，以祁湘君、徐昭華為最。……湘君年長倍于昭華，予曾于其初婚時作催粧詩，今二十年矣。」則清初已有之矣。

幼時讀一清史演義云，慈禧初入宮時，偶歌一四景連環曲，咸豐喜其歌聲清婉，由是得幸。此本小說家言，不必深究。然此四景連環曲甚妙，曾默誦之，今僅記冬景云：「冬閣寒呼客賞梅。閣寒呼客賞梅開。寒呼客賞梅開雪，呼客賞梅開雪醅。」亦不復記憶所讀書名，他日有暇當再覓之。

[故紙堆中人]

「侯繼圖尚書本儒素之家，手不釋卷，口不停吟。秋風四起，方倚檻於大慈寺樓。忽有木葉飄然而墜，上有詩曰：『拭翠斂雙蛾，爲鬱心中事。搦管下庭除，書成相思字。此字不書石，此字不書紙。書向秋葉上，願逐秋風起。天下負心人，盡解相思死。』後貯巾篋，凡五六年，旋與任氏為婚。嘗念此詩，任氏曰：『此是書葉詩，時在左綿書。爭得至此？』侯以今書辨驗，與葉上無異也。」此則見《太平廣記．卷一百六十》，云出《玉溪編事》。然考今見《玉溪編事》無此則，或為逸文。按：網上流傳亦有此，與《廣記》略有出入，然亦云出《玉溪編事》，未知孰為原本。今亦錄之，以備一考。「蜀尚書侯繼圖，本儒士。一日秋風四起，偶倚闌於大慈寺樓，有大桐葉飄然而墜，上有詩云：『拭翠斂雙蛾，爲鬱心中事。搦管下庭除，書就相思字。此字不書石，此字不書纸。書向秋葉上，願隨秋風起。天下有心人，盡解相思死。天下負心人，不識相思意。有心與負心，不知落何地。』侯貯小帖，凡五六年，方卜任氏為婚。嘗諷此詩，任氏曰：『此是妾書，爭得在君手？』曰：『向在大慈寺閣上，倚闌得之。即知今日聘卿，非偶然也。』侯以今書較之，與葉上無異。」

宋．趙順孫〈病篤吟〉云：「不見人煙空見花，煙籠寒水月籠沙。人生自古誰無死，莫怨東風當自嗟。」病之極矣，尚能集句為詩，一笑。

[故紙堆中人]

覽《皇清職貢圖》，首有乾隆御製詩及諸臣恭和諸作，惟劉統勛「安樂渾忘異地人」一句最為得體，深得懷柔遠人之旨，不愧當朝宰輔。

有人薦讀白沙詩，云「讀之令人忘倦」。粗閱過一遍，多隱逸閒適之詞，甚有如禪詩者，如〈睡起偶成〉云：「天地蜉蝣共始終。十年癡臥一無窮。道人試畫無窮看， 月在西巖日在東。」若戲論之，白沙詩如淡茶，清淡有味，但恐飲後輒忘其味也。然其中一語「閑到忘閑始是閑」，令人擊節不已。

梁任公《飲冰室詩話．卷三》云：「今歲橫濱大同學校年假時，各生徒會串一戲，曰『易水餞荊卿』。其第一幕『餞別』內，有歌四章，以《史記》所記原歌作尾聲，…然文情斐茂，音節激昂，亦致可誦也，今錄之。等閒譚笑見心肝，壯別盍為兒女顏。地老天荒孤劍在，風蕭蕭兮易水寒。嗚～嗚～。風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。鶗鴃聲聲行路難，夕陽雖好近黃昏。不啼清淚常啼血，風蕭蕭兮易水寒。嗚～嗚～。風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。天地無情歲又闌，恩仇稠叠淚闌干。男兒死耳安足道，風蕭蕭兮易水寒。嗚～嗚～。風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。別時容易見時難，我欲從之路阻艱。既悲逝者行自念，風蕭蕭兮易水寒。嗚～嗚～。風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。右歌於席間酒酣唱之。前後皆唱俗樂，獨此四章拍以新譜，用風琴節之。」後並附譜。又云：「樂學漸有發達之機，可謂我國教育界前途一慶幸。苟有此學專門，則吾國古詩今詩，可以入譜者，正自不少。如岳卾王〈滿江紅〉之類，最可譜也。」則清末已有古詞新唱矣。

[故紙堆中人]

《金華詩錄》卷五十一載清初趙用熙〈謁楊忠愍公祠〉二首，末云：「當年不是無臺諫，獬豸爭如警犬多。」則清初已有走狗一語耶？按楊椒山以劾嚴分宜獲罪棄市，士庶憫之。《金華詩錄》評用熙為「敦本崇實之人」。其任博陵令時，有八不要錢之說，後以母老乞歸。則此詩亦有憫己傷世之意乎？

臺大裴普賢教授以經學名聞當世，孰不知於古典詩亦有涉獵。其所撰《集句詩研究》、《集句詩研究續集》資料詳瞻，甚有助益於集句詩之研究，然今人罕知也。

讀鑑湖女俠詩，其中數首略為詰屈聱牙，然自有一股豪氣，讀來澎湃不已，想是以生命所書之故。

[故紙堆中人]

讀中華詩學期刊，作者自劉太希、成惕軒、吳萬谷等前輩，漸有張夢機、陳文華、文幸福諸師長輩，又見吳東晟、普義南學長之名，真覺時光荏苒，不免掩卷。

數年前大陸網站「稻香居」有一「自動作詩機」，可依題集唐詩字詞成詩，然字辭多不通達，且無法周遍各類題詠。今見周昌樂、游維，丁曉君〈一種宋詞自動生成的遺傳算法及其機器實現〉一文（見《軟件學報》2010年9月號），所作字詞較稻香居更為通達雅馴，如〈清平樂．菊〉：「相逢縹緲。窗外又拂曉。長憶清弦弄淺笑。只恨人間花少。黃菊不待清尊。相思飄落無痕。風雨重陽又過，登高多少黃昏。」；〈西江月．飲酒〉：「飲酒開懷酣暢，洞簫笑語尊前。欲看盡歲歲年年。悠然輕雲一片。賞美景開新釀，人生堪笑歡顏。故人何處向天邊，醉裏時光漸漸。」等，皆不差，看來我等文人無用武之日不遠矣，一笑。

楊雲萍教授名友濂，以筆名雲萍行世，曾任臺灣大學歷史系教授。楊氏除以史學名聞外，於小說、散文亦頗有造詣，然對古典詩亦頗有心得，與南都先生亦頗有往來。偶見《庚寅上巳新蘭亭修禊集》中，載楊詩一首，詩云：「洪荒留此乾淨土，韻事於今繼蘭亭。俯仰誰愁生死大，惺忪同數遠山青。座因名士言多慨，花為詩人句未停。令節又增家國感，夕陽紅處是南溟。」然楊氏未見詩集傳世，憾甚。

夢機夫子曾云：「曾昭旭先生善書，能聯語，應亦能詩。然未見過，竟不知其能詩與否。」頃見《中華詩學》五卷五期，載昭旭夫子〈次韻夢機登陽明山〉七律一首，詩云：「纔勝寒又雨霏霏，漸惹頑愁滯客衣。遠靄四方迷鬱邑，孤煙一縷叩燾微。山深試與幽雲逐，地僻惟同瘦竹依。迴念喧喧平麓處，經霜肥橘滿柴圍。」可見昭旭夫子必能詩也。