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版主: 李德儒, 一善

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文章潛龍 » 2005-06-02 01:23 AM

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傷哉龍受困,不能躍深淵。
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文章潛龍 » 2005-06-02 01:28 AM

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文章李德儒 » 2005-06-02 06:03 AM

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Re: 《祭魏主曹髦傷逝而嘆之十韻》 并序

文章李德儒 » 2005-06-02 06:18 AM

潛龍 寫:題詩
《祭魏主曹髦傷逝而嘆之十韻》

亂世出豪傑,魏主才非常。俊逸百官讚,氣宇自昂揚。
夜思漢高祖,日慕夏少康。圖謀復霸業,朝夕思存亡。
群盜寇邊境,逆賊亂朝綱。龍見非嘉兆,猶知詩不祥。
憤劍南闕戰,惡戟鬼神惶。血染江山碧,晦冥天地茫。
忠魂泣萬民,德音佈四方。大名垂千古,義舉震八荒。




拜讀大作五古,序和註解,得益良多。
有些少意見

俊逸接氣宇,有一種重復之感覺。贊字也用得不太好。
這種情形之下“亂朝綱”是否用得對呢?
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文章芬陀利 » 2005-06-02 07:11 AM

帝王霸業,私業也
為圖一己一家之私,征戰殺戮,以荼毒摧殘天下百姓為能事,何德之有?
所謂義言義行者,談何容易!

大丈夫者,「富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。 」
「王子比干殺身以成其忠,柳下惠殺身以成其信,伯夷叔齊殺身以成其廉」,然古來末帝後主之殺身者何?富貴私業之窮途末路故也!

不義取之者,不義失之,間代依然。
春秋大義,不可不察也!
芬陀利
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文章維仁 » 2005-06-02 10:36 AM

芬陀利詞長所評極是!〔忠魂泣萬民,德音佈四方。大名垂千古,義舉震八荒。〕言過其實。

《祭魏主曹髦傷逝而嘆之十韻》 題目似不恰當。作者何曾〔祭〕之?〔祭魏主曹髦傷逝〕亦覺不順。

〔俊逸百官讚〕這句頗覺多餘,在君主專制時代,不論皇帝長相如何,肯定是〔俊逸百官讚〕。

〔夜思漢高祖〕這句似乎悖理,曹魏乃篡漢而立,他想念漢高祖難道是要向諸葛亮一樣〔興復漢室,還於舊都〕?
維仁
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文章潛龍 » 2005-06-02 11:28 PM

李德儒 寫:
潛龍 寫:



拜讀大作五古,序和註解,得益良多。
有些少意見

俊逸接氣宇,有一種重復之感覺。贊字也用得不太好。
這種情形之下“亂朝綱”是否用得對呢?



多謝版主賜教. 晚輩不過一介新手, 尚有諸多地方需要前輩指導, 磨練, 以求精進.
"司馬昭將懷篡逆, 路人所知也!" 此句出自曹髦之口, 自是把司馬昭比做亂臣賊子, 因而有"亂朝綱"一句.
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文章潛龍 » 2005-06-03 12:00 AM

芬陀利 寫:帝王霸業,私業也
為圖一己一家之私,征戰殺戮,以荼毒摧殘天下百姓為能事,何德之有?
所謂義言義行者,談何容易!

大丈夫者,「富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。 」
「王子比干殺身以成其忠,柳下惠殺身以成其信,伯夷叔齊殺身以成其廉」,然古來末帝後主之殺身者何?富貴私業之窮途末路故也!

不義取之者,不義失之,間代依然。
春秋大義,不可不察也!


芬陀利前輩所言極是, 但晚輩以為寫詩不比寫史, 詩有嚴肅的時候, 也有輕鬆的時候, 不同歷史只是一貫的呆板, 這也是文學不會枯竭的原因, 歷史終究會被遺忘, 但詩卻可以流傳, 其中差異就是在此. 以前人杜牧《赤壁》為例:「折戟沉沙鐵未銷,自將磨洗認前朝。東風不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。」熟知典故者便之此為戲作, 但何以能流傳至今, 差別不過就是在「創造力」與「想像力」而已. 誇大的表現手法在古今詩史上筆筆皆是, 倒不必如此認真看待.

參考網站: http://f1111.myweb.hinet.net/brave.htm
曹髦的行為價值並不是在權力角逐鬥爭間的勝負關係, 而是在於「武士」精神的貫徹與實踐, 就好比當年趙子龍長板坡上英勇救主一般, 劉禪最後成了一個亡國昏君並不是後人對這個事件的想法, 而是在整個過程之中, 我們見到了「武士」的精神與情操的理想實現, 這就是很好的詩歌題材, 以上晚輩淺見, 僅供諸位前輩參考. 謝謝.
傷哉龍受困,不能躍深淵。
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文章潛龍 » 2005-06-03 12:21 AM

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文章潛龍 » 2005-06-11 12:16 AM

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文章李德儒 » 2005-06-11 01:16 AM

請容一些時候欣賞。
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