【詠梅】

[翠筠]

喔!~真是的，打那麼多字......

（正在解開打結的十指......）

[卞思]

翠筠詞長：
沒關係,還是有很多人不知道是哪位熟人大架光臨了,你說的仍值得許多人參考^_^

[李德儒]

凌寒獨立戰霜風，
疏影含香淡月朧。
恍若屈原高節在，
丰姿傲骨總相同。

慧心詞長；
凌寒，傷風和傲骨，意近。
莫論屈原是死，梅是生。你的意思也是說傲氣，所以也是重意。
疏影暗香同一意，

這詩只有廿八個字，如重意太多，則嫌浪費。
也是敝人說話不清，請詞長莫怪。

[慧心]

　　@@"這下總算引起幾為詞長的大刀淋漓盡致的直落了，很是”痛”快，後學一直認為，既來貼作本就是要接受各為詞長的洗鍊，可惜的是各位詞長的修為都太好了，常多所保留，這讓我一直在門外打繞，敝人天資魯頓，還非得當頭棒喝才覺得暢快，ㄝ方能有所悟，欲得驪珠，苦思無著之際方出此策，實非對各為詞長有所微詞，得罪之處還請見諒了，必竟是網路上學詩本就很不確實際，ㄝ親眼目睹到太多想學詩詞的新人，於網路詩房求教所謂的大師級人物，所得評語竟只是個”爛”字，或是不及格只得３０分等語，實讓敝人深覺可嘆亦對那些新人深覺惋惜其所問非人，今得好友告知有這優良園地可來請益，自當是不容錯過，冒犯之處再行致歉．

　　維仁詞長所評很是淋漓盡致，敝人所獲良多，相信有看到維仁詞長這篇文章的人都會與我有相同的想法，評詩作本就是件很繁瑣的工作，由其是新手所作更是問題多多，有時重頭評來還要字字去明其本意，則費時費神可想而知，能得維仁詞長耐心指導，實敝人之幸ㄝ，在此深對詞長一鞠躬，更謝謝你對新人的不棄．
　　
　　南山子詞長所提詩法言簡意賅，很容易讓初學者一看就懂，建議詞長抽空於詩詞小講堂中，將這些詩法逐一列題講解，則造福後學功德無量ㄝ，另慧心近日與師初習佛學，偶得一禪語：佛曰．不可說．不可說，尚未能盡得其意，聞詞長對佛學亦是有所深研，改日當另行請示，還望到時詞長不吝指導．先行謝詞長ㄝ^+++++++^.

　　翠筠詞長所言極是，非敝人要求詞長們幫忙改辭句或是出主意，只是新手不若諸位詞長學養豐富，詞長們是點到為止，但新手們可ㄝ看的霧煞煞，這在幾位同好間ㄝ常提到此事，故敝人才會打破沙鍋問到底，亦非對詞長們有所不滿，不過如你之言，新手確實ㄝ當有所省思才對，此版的所有詞長敝人都是很崇敬的，更不敢有挑釁之舉的，謝謝詞長的建言．

　　卞思詞長你說的對ㄝ，翠筠詞長所言確實值得新手好好參考的ㄋ^______^<==偶嘴卡大ㄝ

　　德儒詞長謝你再次的指導，後學已明此作所出的狀況在那了，言語間若有不敬之處請海涵，還望以後敝人在貼作時，依然能得詞長之指導，此首詠梅敝人將好好檢討之後(ㄝ設法去找出國家出版社，陳香主編《梅詩九百首》來參考　雖然不一定能找到)，它日在行重新貼上，更感謝你百忙抽空指導．

慧心再次謝謝各位詞長的指導　((((((((((謝謝))))))))))

[南山子]

又將了我一軍。

理論大致因人而立，甲有甲之弊，乙有乙之弊，說者只在對症下藥。咱們是偏方治大病。走到哪兒，醫到哪，醫到哪兒，活到哪。
要把這些藥單開出來，衛生署拿我當密醫辦哩。

我把理論存在幾處：
一、論詩詩：大概從老杜開始，後人以元遺山最具論詩詩精神。這之後，好的論詩詩，是學他的。不好的，那就看過就好了。

二、古代詩話：批評都很雜碎。像司空圖《二十四詩品》的，畢竟是少，大概《滄浪詩話》較被推崇。其他都以「雜記式」為主，不難讀，難在披沙簡金。

三、近世講義：大致的綜合了寫詩應有的認識，論詩的形式為主，有形可摩。

(想不到，幾行字，竟然說了十幾世紀。)

國故藝文向來有形而上之境，所以《滄浪詩話》以禪說詩，主「悟」，縱使說得千遍李杜好處，也要讀者在實踐上實證，同樣一句話仍有「聖諦」與「俗諦」的雙關性，會有看山是山，非山，又是山的差別。這一點要自己觀察，俺眼睛.......不借。嘻嘻

又，這些東西都很難讀，不像小說有情節引人入勝。
偷練九陽神功，保重！

[小發]

另外有一點順道提出，本版非止台灣詩友，大陸，香港，海外等地皆有許多詞長，在回應方面請儘量避免使用注音符號或台灣國語，以免造成有些詞長看不懂，而不知如何回應。