~謊言遮荒誕~(七絕)

[李德儒]

政治與宗教都不太適宜談論

[李凡]

〔賣國，非一家、一姓之私事，乃關乎民族大義。作為中華民族一分子，
想必先生與在下同樣痛心和感到恥辱，而這種感覺并非是對祖宗的不敬，相反
無這種感受才是對祖宗的侮辱。〕
若此則應是：〔中國當如愧姓秦〕了．有沒有這樣嚴重？　
正好相反，我知道每個民族，地區都會有吃裡爬外的，并不奇怪．我不會為一兩個壞人而自慚．我不會有這種歷史負罪感．

五代交替基本上是一個軍事集團內部權力與軍事鬥爭的現象．沒有是非對錯．來來去去那些人．
契丹：發源於遼寧吉林．與女真之金，蒙古之元，滿洲之清，皆屬蒙古語系民族．應該說是中華民族之一員．只是因為大漢族主義作崇，才會以外族稱之．因此亦與日本侵華完全不可比擬．
現在〔因為與’以前’不同，所以標明現在〕我們不會對清朝官，元朝官提出苛責〔看電視竟可顛倒黑白大加頌揚〕，為什麼對契丹，金遼官又另一嘴臉呢？是不是勝者王，敗者寇，向皇權屈服是我們的民族性呢？　
村－鄉－鎮－縣－市－省－國－洲－全球．此其中，我們應站在那個位置才正確呢？是不是中國的貪官也比外國的清官好呢？狹隘的民族主義是不是蒙了我們的眼？　
我對馮道并無好感，相反，我嗤之以鼻．問題是：在歷代，在我們的時代，甚至在我們周圍，有多少個馮道式的人物正在受人尊敬，而他們比起真正的馮道還不知差多少．
對別人，似乎不能以一已觀點定正邪，亦不能以一國一君作依歸．最重要的看人民！！誰對人民好就好，對人民不好就不好．我自已只能如此月旦歷史．
由於此版不談政治，所以只能說一些虛浮話，不想舉例．香港事也不談．但我想問一下，那些在特區擔任公職的外國人〔主要是英國人〕，他們的國家是怎樣看他們呢？他們會不會像我們有這樣大的民族包袱和道德包袱呢？

[小發]

是非黑白本無門
何必當時論佞臣
但把春秋細翻看
休嗤李氏又嗤秦

誠如德儒詞長所言，本版不喜談論政治，時事非不能入詩，唯政治易惹紛爭，請喜談政治的詞長見諒。且世事無絕對的對錯，如何論定？

[德明]

試學步韻和詩（七絕）

哀哉國父百年門。
輾轉今朝喪亂臣。
天下猶歌蕭伯納，
春秋改寫以酬秦。

[南山子]

試學步韻和詩（七絕）

哀哉國父百年門。輾轉今朝喪亂臣。
天下猶歌蕭伯納，春秋改寫以酬秦。

德明老弟文安，
詩有託諷，張本於六義，如果白話直書，充其量，好的是竹枝，不好的，是打油，如果都跟不上，那會像是佛教的偈語。
問題就在「缺少詩味」。下筆要有詩味，堅持這一份心態作詩，才能庶幾近似。
詠史有詠史的寫法，袁枚主張翻案，只是其中之一，他的主張，也有部份因素是因為典故太老套。但是翻案翻得不好，說了等於沒說。這其中還是技巧。假設一定要詠這事，翻案下筆處我試為之：

中山大業足千秋，一舉果然新九州，
可怪三臺稱國父，武昌當日未同疇。

這樣的詩，我自己嫌淺露，只是拿來做不良的示範，願
德明老弟瞭解，網路是公開的，有不盡言處，還請留意。

[德明]

南老哥文安

老哥所言甚善，一語中的
實令小弟靈台一光，茅塞頓開
受益匪淺
於此：恭向　老哥　致上萬二分謝意

今此小弟誠學步韻以和詩
小弟自知愚劣
其中當有不善處
還望　老哥　再予賜教為幸
謹此再謝

黃花崗血染春秋。
先烈英魂存五州。
雙十精神今卻渺，
軒轅揮淚濕荒疇。

[李德儒]

黃花崗血染春秋。 黃花崗是名詞，這裡可以不用崗字。
先烈英魂存五州。 五州不及九州。
雙十精神今卻渺，
軒轅揮淚濕荒疇。軒轅似太遠了。

[許曉春]

李凡词长曾讲：“而且新旧两史一致认为契丹之没有夷灭中国人，冯道之功为多。”看来李词长也没有将当时的契丹视为我族，不只是在下大汉族主义在作崇，李词长也有一点点哟。另外，关于有无超越民族和国家的全球利益问题，其实国际关系的现实已经作出了回答。
在网路上交流，贵在以诚相待。想必李凡词长对在下个人并无成见，而是要辩明问题。
感谢德明词长提供了一个机会，大家在此交流，其实也是在表心境，大家的心思是相通的。倘无反对，在下明年清明去桥山祭扫时，代德明词长、德儒词长
南山词长、小发词长和李凡词长等在始祖墓前叩首，以酬今日之论。

[李德儒]

許詞長請放心，李凡兄絕不會對詞長有個人成見。
本版之所以不想談政治，因此版兩岸詩友均多。若以時事入詩，點到即止。亦無妨。但過於敏感則恐傷害一方感情，宜避之。
一滴何曾到九泉，代到墳前叩首。不用了，敬謝。但如在憑吊後有佳作，則應早貼。以"酬"我等。