《儒俠抽思錄》

[秋水先生]

詩詞已定稿者（詩二十首，詞八闕）：

幽居 2021年，刊於《乾坤詩刊》第98期，第29頁。近四分之一內容成於戊戌（2018）四月十四（格瑞曆5月28日），庚子十一月十四（2020年12月28日）定稿。
望郢芳枝下，抽思繡戶東。碧霄雲霧冷，金苑海棠紅。
幽素侵愁肺，清寒入寂瞳。裁詩瑤砌上，垂淚月明中。

橫刀 2021年，刊於《乾坤詩刊》第97期，第14頁。庚子（2020）中起稿。
橫刀含淚告蒼天，寧死牢中不媚權。嗜血獨夫猖復獗，明夷見訪在何年。

祭宋公英杰 2020年，刊於《乾坤詩刊》第94期，第13頁。庚子（2020）初定稿。
月落沅湘冷，杏林愁露新。香魂託碧落，玉骨沒紅塵。
寂寞黃泉夜，淒清綠水春。杜鵑長隔此，啼血悼斯人。
據：東森新聞刊：〈慟！武漢肺炎連10天值班搶救 28歲醫猝死〉

記謝琳卡、劉文醫師 2020年，刊於《乾坤詩刊》第94期，第13頁。庚子（2020）初定稿。
雪夜靈烏曲，扶搖遍九州。鎖城難鎖口，浩氣滿江流。
據：
一、經濟觀察網刊：張公曉輝〈專訪武漢「造謠」者之一謝琳卡醫生：我的事情其實很簡單，希望更多支援醫護人員抗疫物資〉
二、財新網刊：〈第三名吹哨人現身：劉文醫生仍在抗疫一線〉

幽蘭 2019年，刊於《中華詩詞》，第44－45頁。戊戌（2018）十月十四（格瑞曆11月28日）初稿，同年底內容定稿，己亥（2019）春調為現詩題。
雲中白月照仙巒，玉苑含秋桂子殘。縞素青娥環佩冷，清宵寂寂淚痕丹。

觀吾佟娘子曼舞 2019年，刊於《中華詩詞》，第45頁。戊戌（2018）三月十三（格瑞曆4月28日）起稿，己亥（2019）二月十六（格瑞曆3月22日）內容定稿。
金屏燈下泛明光，粉面瑤姬繫白裳。碧玉弦彈嬌鳳語，真珠裙舞紫霓香。
仙眸睇客媚春月，酥手拋花滿佛堂。雅士拾芳題麗句，紅紗青字寄思長。

戊戌上巳雅集 戊戌三月十六（2018年5月1日）內容定稿。
群娥粉靨臨曲水，日照羅衣金鳳光。振袖展裙移繡履，彈琴唱玉轉瓊觴。
點茶花暖黛瓷碗，問道香薰紅女妝。乘曜東君明翠苑，芙蓉笑語樂春長。

女夷 戊戌（2018）年三月二十二日（格瑞曆五月七日）定稿。
皓腕輕舒金鳳袖，明光舞翠緋華秀。夭桃細柳笑盈嬌，玉面迎娥臨遠岫。

屠房 戊戌（2018）年夏四月（格瑞曆六月初）起稿，五月一日（格瑞曆6月14日）基本定稿，是歲初秋調「滿」為「鋼」，全然定稿。
機玄燈暗死臺涼，殺器幽幽索命忙。電棒斷頭抽脈管，鐵刀剖腹裂肝腸。
紅屍紫肺堆鋼架，苦膽腥肌掛血牆。夜半鬼啼聲瑟瑟，雞魂豬魄繞屠房。

隴頭悲 戊戌（2018）年夏起稿，同年冬定稿。
草密墳灰處，青楓凝冷月。銀頭病客悲，蟲食棺中骨。

行吟 戊戌（2018）夏起稿，己亥（2019）夏定稿。
寂寂荒村徑，秋深紅日暮。霜淒病客寒，衰草含愁露。

秋怨 戊戌（2018）秋起稿，己亥（2019）年定稿。
謹註：秋水思者，丹心深處，之神州也。秋水此作，蓋擬神州，為美人也。
病雁啼寒素，珠帷靜夜愁。幽蘭含白露，明月照高樓。
燭斷青煙渺，魂銷血淚流。天涯人不見，更隔一簾秋。

淚灑秋屏 己亥（2019）八月二十三（格瑞曆9月21日）起稿，同年其後定稿。
謹註：已亥八月，獨坐一室，拜讀吳先生子彥連加網路貼文。僕奉儒學，僕慕儒士，僕思尊教。雅齋書院，具宋明精華者，是僕貞魂之家。僕之悲嘆，載於拙句：「天涯何處是嫏嬛」？先生網誌，稍慰愁心，謹拜謝之。諸般情懷，相纏一處，淚下哽咽，書案亦濕。又：吳先生子彥號白雲齋主。
玉聲幽上白雲間，病客獨看青字斑。淚灑素屏腸欲斷，天涯何處是嫏嬛！

寶塔詩：寒 庚子（2020）年夏作。
寒
藥苦
形單
青燈滅
清淚殘
郢路浩浩
楚思漫漫
月照一庭白
天鑒此心丹
憂憤陰纏瘦骨
血書長凝傷嘆
血書，喻也。

祭父 庚子（2020）年十一月六日（格瑞曆12月20日）定稿。

一
寒煙細雨隱重門，杜宇聲淒夜色昏。小砑紅箋凝恨血，幽人縞素憶香魂。

二
清霜落寞素華殘，玉苑秋深錦瑟寒。哀曲終兮思未絕，幽人空泣血潸潸。

菊 雛形初現於丙申（2016）或丁酉（2017），庚子（2020）再稿，臘月二十一（格瑞曆2021年2月2日）定稿。
霜天明月照秋肌，幽素靈風度玉衣。環佩香生殘夢冷，錦江道阻倩魂悲。
清顏寂寞柔腸斷，病骨支離暗恨滋。夜夜抽思啼碧血，朝朝望郢鎖雙眉。

劍 庚子（2020）年秋起稿，辛丑（2021）年春定稿。
蜀山有劍雪霜泠，重義輕身護六經。龍戰九州凝碧血，鳳鳴萬古舞流星。
長霓破陣擊民賊，浩氣橫空貫汗青。敢挾丹心磨利刃，生生任俠慨然行。

抽怨 用柳如是<春江花月夜>瑤韻。庚子（2020）夏起稿，辛丑（2021）初定稿。
明滅銀燈照玉屑，孤俠星眸凝碧血。凝霜詩箋如花纈，靈均楚吟聲淒絕。
寧鳴而死作啼凰，豈用宮體描鴛鴦。獨見戾氣滿錦江，梨洲豈懼商紂王。
離騷溢彩子蘭窘，遠遊苦學箜篌引。含恨效兮蠶室忍，素衾悄裹纖體緊。
劍眉凝寒藥氣膩，蒲柳之軀病幾次。天鑒此心憂如醉，三更望郢猶未睡。
璃窗寂寞嫣香墜，庭中綺樹凝空翠。抽思一夕腸九回，險韻錯落殘紅飛。
夜夜發憤向儒匼，淋漓清淚滴煙月。杜鵑歌哀比蔡女，愁磨瘦骨愈難起。

殘春 孤雁出群格。辛丑（2021）年定稿。
紅香零落淚珠從，墜綠支離病骨同。望郢清宵腸欲斷，寒煙深處月濛濛。

十六字令．秋怨 戊戌（2018）年五月二日（格瑞曆6月15日）定稿。
寒。香苑秦妃泣色殘。金籠暗，人倦寂宵闌。

十六字令．堂懸雞屍 戊戌（2018）夏起稿定稿，同年七月十八（8月28日）首度公開。
涼。白骨乾屍掛死牆。鋼鉤暗，鬼氣滿餐堂。

鷓鴣天．雅聚 戊戌（2018）年夏起稿，己亥（2019）年夏定稿。
白月幽幽照雪江。鳳凰船上錦帷光。湘君含笑燒青火，霧滿金爐生蜜香。
山隱隱，水茫茫。寒天微度綠雲裳。紫玉鉤前談詩賦，雅韻蒼煙繞桂堂。

長相思．四時怨 戊戌（2018）年底各詞內容基本定稿，己亥（2019）夏或之前定稿。
謹註：秋水思者，丹心深處，之神州也。秋水此作，蓋擬神州，為美人也。

一
桃花殘。病身殘。日暮香消春色闌。含啼倚畫欄。
淚潸潸。血潸潸。愁滿金樓人未還。東風著體寒。

二
白天寒。綠水寒。池上思君愁目酸。花含晨露殘。
芙蓉丹。淚痕丹。病裡離情滿桂船。天涯人未還。

三
金屋寒。鳳床寒。獸焰空燒心字殘。寶爐生綠煙。
香霧綿。離愁綿。病裡思君血淚潸。夜深人未眠。

四
黑樹寒。病骨寒。邊地悲風吹雪殘。雲深夜欲闌。
淚潸潸。血潸潸。愁到天摧地亦翻。斷腸人未還。

一剪梅．相思 戊戌（2018）冬起稿，己亥（2019）夏定稿。
謹註：秋水思者，丹心深處，之神州也。秋水此作，蓋擬神州，為美人也。
錦被珠帷掩病身。瘦影煢煢，清淚沾巾。藥爐煙薄桂堂昏，雨冷瀟湘，霧鎖殘春。
羅帕香襟凝血痕。靜夜思君，墨客銷魂。寒天微度小銀鉤，幽緒紛紛。愁滿重門。

文：

梨洲英魂，神州丹心

黃公梨洲（宗羲，1610－1695）以文明衡量一切。[1] 於梨洲而言，暴政、獨夫、獨大權力，乃文明大敵，故皆應推翻；[2]保官府免於解體，而無益天下人之「法」，均屬非法，「桎梏天下人手足」。[3]梨洲信地方分權，其主張之政體，類歐美文化中，聯邦、邦聯。[4]其因和平表達政見，如參與政治連署，幾乎入獄。[5]其流傳至今之作，具幾千萬言。[6]

梨洲不僅是常以「頓首」作結尺牘、善用謙語敬辭之雅士，[7]亦是「精通技擊」[8]、「仗劍俠遊」[9]之大俠。梨洲藉軍事途徑，血性抗擊侵犯華夏之滿清官府，約十四年（1645－1659）。[10]期間，梨洲於文明之定義，未如其完成《明夷待訪錄》時（1664）成熟，但其已認定：滿清官府，反文明。[11]其懿行，含但未限於：率三千軍與之激戰、[12]策反反方軍士、[13]與其弟在山中立反清軍寨、[14]策劃從刑場上，救出其因武裝抗清被捕之弟，[15]航至東瀛，請當地官府援兵、[16]為鄭成功作內應。[17]梨洲因受通緝，「捉迷藏」多年。[18]

梨洲精神中，兩大統緒，永放烈光：儒、俠。[19]其稱儒學，為「經緯天地」[20]之學；其基本身分，是治理、教育萬民之人。其為天下太平、萬姓安樂，浴血奮戰；而在神州，大俠「為民」。[21]在真實事蹟，令人震撼，且難以置信、卓越體現本地文化精神、貢獻天下，這三方面，法蘭西之貞德，是寰宇史上，與其媲美之寥寥數人之一。梨洲之於華夏，相當於貞德，之於法蘭西。梨洲英魂，神州丹心。

謹註：黃公梨洲《明夷待訪錄》，有多種編年：黃蔚亭（炳垕）《梨洲先生年譜》（北京：中華書局，1993）指向1662－1664年，方公祖猷、滕先生復《論浙東學術》（北京：中國社會科學出版社，1995）標為1664年，呂公玉新《政體、文明、族群之辯：德川日本思想史》（香港：中文大學出版社，2017）定其完稿於1664年，林先生非《人海沈思錄：林非學術隨筆自選集》（福州：福建教育出版社，2010）定其成於1662年，陳公平原《從文人之文到學者之文：明清散文研究》（北京：三聯書店，2004）標為1663年，李公潔非《野哭：弘光列傳》（北京：人民文學出版社，2013）定其起稿於1662年，完稿於1663年。

據：
[1] 李潔非，《野哭：弘光列傳》（北京：人民文學出版社，2013。）
[2] 李潔非，《野哭：弘光列傳》（北京：人民文學出版社，2013。）
[3] 黃梨洲，<原法>，刊於《黃宗羲全集》（杭州：浙江古籍出版社，1993。）
[4] 黃梨洲，<封建>，刊於《黃宗羲全集》（杭州：浙江古籍出版社，1993。）
[5] 黃梨洲，<思舊錄>，刊於《黃宗羲全集》（杭州：浙江古籍出版社，1993。）
[6] 徐定寶，《黃宗羲評傳》（南京：南京大學出版社，2002。）
[7] 黃梨洲，《黃宗羲全集》（杭州：浙江古籍出版社，1993。）
[8] 胡悌雲，《中州大觀》（北京：人民日報出版社，1988。）
[9] 李潔非，《野哭：弘光列傳》（北京：人民文學出版社，2013。）
[10] 李潔非，《野哭：弘光列傳》（北京：人民文學出版社，2013。）
[11] 李潔非，《野哭：弘光列傳》（北京：人民文學出版社，2013。）
[12] 黃梨洲，<行朝錄>，刊於《黃宗羲全集》（杭州：浙江古籍出版社，1993。）
[13] 李潔非，《野哭：弘光列傳》（北京：人民文學出版社，2013。）
[14] 徐定寶，《黃宗羲評傳》（南京：南京大學出版社，2002。）
[15] 陳訓慈、方祖猷，《萬嗣同年譜》。（香港：中文大學出版社，1991。）
[16] 黃梨洲，<行朝錄>，刊於《黃宗羲全集》（杭州：浙江古籍出版社，1993。）
[17] 李潔非，《野哭：弘光列傳》（北京：人民文學出版社，2013。）
[18] 徐定寶，《黃宗羲評傳》（南京：南京大學出版社，2002。）
[19] 陳旻志，《殘霞與心焚的夜燈如舊：一代儒俠黃宗羲的「文道合一」論》（臺北：萬卷樓圖書有限公司，2002。）
[20] 徐定寶，《黃宗羲評傳》（南京：南京大學出版社，2002。）
[21] 金庸，《射雕英雄傳》（臺北：遠流出版社，2003。）

參考文獻：
陳旻志，《殘霞與心焚的夜燈如舊：一代儒俠黃宗羲的「文道合一」論》（臺北：萬卷樓圖書有限公司，2002。）
陳訓慈、方祖猷，《萬嗣同年譜》。（香港：中文大學出版社，1991。）
胡悌雲，《中州大觀》（北京：人民日報出版社，1988。）
黃梨洲，<封建>，刊於《黃宗羲全集》（杭州：浙江古籍出版社，1993。）
黃梨洲，《黃宗羲全集》（杭州：浙江古籍出版社，1993。）
黃梨洲，<思舊錄>，刊於《黃宗羲全集》（杭州：浙江古籍出版社，1993。）
黃梨洲，<行朝錄>，刊於《黃宗羲全集》（杭州：浙江古籍出版社，1993。）
黃梨洲，<原法>，刊於《黃宗羲全集》（杭州：浙江古籍出版社，1993。）
李潔非，《野哭：弘光列傳》（北京：人民文學出版社，2013。）
金庸，《射雕英雄傳》（臺北：遠流出版社，2003。）
徐定寶，《黃宗羲評傳》（南京：南京大學出版社，2002。）

柳如是<聽鐘鳴>試校

柳如是（1618－1664）是近代[1]明季文人、雅妓、抗清志士，陳鶴壽（寅恪）稱其為「女俠」[2]，亦予其藝文成就極高評價。[3]如是短小纖麗，體孱多病，然其性情，爽直剛烈，[4]早歲主動與前戀人宋轅文斷交時，揮刀斬琴七弦，言「與君自此絕」[5]，其後在侵犯華夏之滿清官府之統治區，秘密參與旨在顛覆滿清之活動近二十年。[4]如是<聽鐘鳴>，仿中世[6]蕭世謙意，述其飄零悲懷，辭旨「尤為淒惻動人」[7]。惜刊傳中，小部漸訛。今可見有誤處，作：「妾思縱陳海唱彎弧君不得相思樹下多明星」。[8]

謹試校：據文理常識，「妾思縱陳」，應是「妾思縱橫陳」，且前文有以「根」、「心」結句處，與「陳」聲韻相協。據格致常識，「相思樹下多明星」，極可能是「相思樹上多明星」。今存如是詩賦刊本中，致誤之因，常是形訛，一小部分相關實例，如：<夢江南．懷人>其十六，「棠」頗可能是「堂」之誤傳，<男洛神賦>「更妙『鄢』之去俗」中，「鄢」應作「嫣」，<清明行>部分刻本中，「綺香旨」、「綺晴旨」，應是「絕音旨」或「絕情旨」之訛。[9]故，「海唱彎弧君不得」中誤，極可能在至少相當程度上，有形訛。「彎弧」或為「戀歌」形訛，「海」或乃「悔」之再訛，「悔」或乃「憶」之形訛，「唱」或與「君」錯位。則原句或為「憶君戀歌唱不得」，或與此近，且「憶君戀歌唱不得」，與前文「曲」意象、下文「用力獨彈楊柳恨」呼應。則「妾思縱陳海唱彎弧君不得相思樹下多明星」，原文頗可能如此，或與此近：「妾思縱橫陳。憶君戀歌唱不得，相思樹上多明星。」

如是佳作，是神州與世界，永恆精神珠玉。勉力校正其佳作現存刻本，於青史上，頗具文化意義，謹此拋磚引玉。

據：
[1] 內藤湖南，《中國史通論》（北京：九州出版社，2018。）
[2] 陳寅恪，《柳如是別傳》（上海：上海古籍出版社，1980。）
[3] 陳寅恪，《柳如是別傳》（上海：上海古籍出版社，1980。）
[4] 陳寅恪，《柳如是別傳》（上海：上海古籍出版社，1980。）
[5] 陳寅恪，《柳如是別傳》（上海：上海古籍出版社，1980。）
[6] 內藤湖南，《中國史通論》（北京：九州出版社，2018。）
[7] 陳寅恪，《柳如是別傳》（上海：上海古籍出版社，1980。）
[8] 陳寅恪，《柳如是別傳》（上海：上海古籍出版社，1980。）
[9] 陳寅恪，《柳如是別傳》（上海：上海古籍出版社，1980。）

參考文獻：
陳寅恪，《柳如是別傳》（上海：上海古籍出版社，1980。）
內藤湖南，《中國史通論》（北京：九州出版社，2018。）

附

己丑（2009）殘句

登宮樓以流涕兮，恨妾帶此嬋娟。

庚寅（2010）集甄后與司馬長卿句

殉教

謹註：此為當下主流詩，作於丁酉初／2017年初，同年格瑞曆四月，以舊筆名「上官昭雲」，刊於《葡萄園詩刊》第214期，第140頁。在下自戊戌（2018）年中旬，在作詩填詞方面，不作當代主流詩，僅作傳統詩詞。

漆黑的夜晚，
純白的只有墓穴
我手捧酒盞
順著血腥
尋找你的屍體，
我晝夜渴慕的
殉教少年
你就在這裡
嘴角那樣甜蜜
鮮血流溢
野莓一般華麗
手指靜靜插進你的心裡！
一陣幻影，一陣狂喜
戳穿我的胸口
我取出酒盞
暗暗啜飲一口
你鮮紅的血液
我情願就此死去！
你為信仰獻上生命
我為戀慕灼燒生命
幾滴毒藥，加入
你的鮮血，用舌頭
舔舐乾淨
我化作花紅的
小巧蟒蛇，
生生世世
纏繞
你的夢想

（2017年2月）

吟草（待定稿）：

蓮 用柳如是<清明行>瑤韻。
幽人縞素扶病起，望郢抽思歌情旨。霜天明月照纖影，秋水凝寒玉為柱。
瑟瑟芳淚轉殷紅，柔襟染血自然紫。飛雲空簪雙金鸞，環佩羅衣含鬼氣。
結桂長抒靈均心，離騷賦成華髮生。麝炷暗消琳宮裡，杜宇貞魂蓄高情。
啼聲淒如蔡女曲，沅湘滄波空漾淥。風露嫣香飄殘枝，琉璃易碎花難續。
獨立清宵恨茫茫，藥爐煙滿碧羅床。雪肌艷骨何處寄，白楊荒村在道旁。

水仙怨 用柳如是<採蓮曲>瑤韻。
霜天幽寒洞庭綠，殘荷支離殘枝曲。天涯蕭條鬼氣濃，楚吟聲繼三十六。
字字珠璣怨思牽，黛螺輕顰嬌咽連。銀浦含秋林露消，瘦影偏似折翼鸞。
薄霰侵衣染青絲，瓊肌瑟瑟靈風吹。郢路迢迢隔煙水，斑竹恨血映葉黃。
柔腸寸斷月濛濛，愁心悄結千千網。紅香零落淚暗從，繁華憔悴美人同。
誰憐抽思朱顏子，啼破雙襟素羅綺。年年愁病苦相加，凝睇空慕南歸雉。

謝東城居士
碧落凝寒素，愁雲含血色。清音淺淺來，慰予靈臺側。

春夜客居聞金絲雀有懷
月照芳心苦，窗含粉淚新。幽啼如蓄怨，細語若思人。
楚客歌蒼水，東橋寄素巾。臥聞腸欲斷，況念錦江春。
謹註：
一、李公淳風《觀象玩占》曰織女三星「一曰東橋」。
二、墨憨齋主馮公《山歌》載一情歌有「一方素帕寄心知」句。

清宵臥疾呈白雲齋主

序：春庭寂寞，嫏嬛幽邃。清宵臥疾，寒素傷骨。胸中悽苦相結，枕上湘跡斑駁。殊無國族概念，然戀華夏入魄。貞魂永指神州，星眸常含血淚。身似南嶽龍種，氣追西陵蒼水。敢披鐵甲，誦明夷錄，駕戰車，過香江，經雪域，登薊樓，舞電銃，逐獨夫，奈何羸軀，難勝紗衣。懷武穆靖魔志，提履善抒節筆，病榻為修羅場，玉管作湛盧劍，萬卷詩書，泣獻桑梓。紫諠谷有青鳥，義薄蒼穹，翅凝皓月，屢藉素屏，惠賜尊教。紅塵百藥，豈療愁心隱痛，白雲玉聲，實慰浩歌孤俠。一生銘感，再拜敬謝。

寂寞傷愁肺，霜庭轉苦寒。胸中幽緒結，枕上血痕斑。
薄簡書憂憤，孤雲慰玉蘭。悲風蕭瑟晚，白雪隱蒼巒。

夏園辭友君
日照紅璃盞，香蘭媚薄筵。始辭懷瑾客，還渡臥龍川。
素月出秋樹，蒼鷹泣雪天。荒茫千里道，雅聚在何年。

夏夜懷友君
永夜蒼雲淡，長河素月初。苦吟無晝夜，恨別有年餘。
望郢泫幽淚，抽思寄錦書。懷憂青鳥去，猶悵桂堂虛。

明志
取義憑青筆，詩凝豪俠淚。磔殺何足怖，無愧英雄志。

泣神州
藥濁貞魂苦，春遲紅日暮。抽思泣九州，臥疾傷寒素。

兔
舊日華年裏，流連碧玉叢。今獨棲繡戶，落寞泣薰風。
月淡羅衣素，花嬌杏目紅。斷腸誰解意，空此畫樓中。

楚恨 用李長吉<春晝>瑤韻。
歲月流轉志未轉，遙思頻屬垂拱殿。
望郢愴然，珠淚如線。誰共予啼，唯有孤燕。
胸懷蒼生，敢以血薦。抽思成騷，心指赤縣。
發憤蠶室，愁苦作繭。子長負重，班姬悲扇。
夜夜泣吟，滿紙楚恨。

悼蓮君
鳳眸泣血滿羅裙，惆悵貞魂託碧雲。月落香消瑤骨冷，幽人縞素悼蓮君。

悲歌
有心有心求眾治，凌雲志繼聚和堂。嗟彼獨夫如虎狼，橫行難容任俠郎。
潛誦離騷向朔方，胸懷神州先烈光。月照蘇節淚沾裳，江湖萬里寒氣茫，
楚吟聲苦血梅香。於戲悲歌兮抱恨長，幽夜雪原苦徬徨。

瓊花落 代靖康北去諸女作，用柳如是<悲落葉>瑤韻。
瓊花落，花落民相失。粉淚滿香襟，啼血何時息？
點翠鳳釵墜黃塵，柔腸淒斷愁心知。愁心知，空怨惜。
河水愴然蕩悠悠，骨肉分離北行日。北行日，汗青識。
瓊花落，鶯歌難再揚。夜夜虎窟裡，魔爪相持將。
春裳成殘紅，香肌累累傷痕長。傷痕長，豈堪量？
蒼白暮雪積，月照赤足寒。含恨呼天地，聲聲摧心肝。
玉骨暴荒原，幽魂不忍看。

明志
詩文萬卷報神州，孤鳳浩歌蒼水愁。取義一生無別物，指間青筆作吳鉤。
張公蒼水，近代明季烈士。

水仙怨
雲鬟凝碧玉肌寒，薄面幽垂紅淚殘。月滿汨羅秋水白，江心鬼唱楚思漫。

抽思

一
寂寥守香園，清寒凋綺樹。懷愁拾玉屑，含淚傷幽素。
迷離白紅落，錦繡青春暮。孤蝶悼金枝，流鶯泣嬌露。

二
皎潔月霜天，紅塵沒香雪。凌寒蕊寂寞，嚥淚聲淒絕。
貞心蓄幽憤，玉管凝青血。蒼霧度羅帷，殘燈照金屑。

三
望郢守花樓，瑤臺照孤影。抽思泣錦字，抱恨開雲屏。
淒清碧霄遠，寂寞紅塵冷。安得此心寧，幽憂豈能整。

四
苦恨滿初秋，明星照紅藥。光盈玉骨白，冷徹霜煙薄。
迎新鬼風哭，瀝血嫣香落。雲上與塵中，誰憐病姿弱。

洞仙歌．望郢 用蘇東坡<洞仙歌>韻。
玉肌雪魄，自晶瑩無汗，霧鎖花樓蜜香滿。
啟璃窗，低唱幽緒春愁，愁何似，孤鳳金爐煙亂。
斷腸猶結桂，望郢含啼，隔冷清無極銀漢。
險韻入飛雲，鶴唳靈風，疏星淡，月華流轉。
念碧落黃泉愴然看，薄露泣嬌紅，錦年偷換。

長相思
香影單。素衣單。貞魂淒淒玉管寒。含情錦箋丹。
茜金開。茜金殘。腸斷江湖人未還。滿庭風月閒。

為詩心觀（待定稿）

在下如此簡述在下所為：奉儒任俠，為文明戰。既是儒士，就是「經緯天地」[一]之人，上不負孟子所言天降大任[二]，下答萬民衣食之恩，及先祖、恩師等賢，施於在下之恩，更要回報神州；以天下精神之脊自任，護道、「繼絕學」[三]、垂範萬民、「為萬世開太平」[四]。在神州，大俠「為民」[五]；既是儒俠，就是為黃公梨洲（1610－1695）與在下，同信仰之文明，重義輕身，浩戰之士。某等信仰之文明，與獨夫及不受限制之霸權對立[六]。這些，是在下律己基本標準，亦是在下作詩填詞基本信條。

長期以來，在下堅決不用當代主流口語，作廿世紀初以來，在華文世界，佔有絕對主位之當代主流詩；許多人稱其為「新詩」、「現代詩」，稱在下用以言志抒情之詩詞體，為「舊」詩、「古」詩詞，等等。當代主流詩，若是其作者成就偉業之基石，其作者自當在其道中再接再厲，然則在下所作，主要是絕句與律詩，此二詩體，全然成熟於公元七世紀[七]。在下所用之體，與華夏及其青史，關係之廣度、深度、密度，所蘊之精神寶藏，及於世之貢獻，均有遠遠高出當代主流詩處。除家學外，在下詩詞風格，主要受屈靈均、李長吉、李義山影響。在下詩風幽冷、淒豔、孤絕，有類義山，但更近長吉。此外，在下堅信，在下用以藉文論道，且深受近代[八]宋明時期，重要小說用語，影響之華文用法，較當代主流口語更謙敬精切，與儒學關係，亦更深更密。

相關實例，含但未限於：規範絕律之聲律體系，重要影響源之一，是中世[九]漢傳佛教誦經[十]，而漢傳佛教，是華夏文物重要一部；絕句乃扶桑俳句和歌之祖[十一]，其後扶桑俳句廣傳於英文世界，日文與英文俳句之根，均在華夏絕句；絕律聲律，自三世紀時具關鍵基礎，至七世紀絕律詩體全然成熟，是約四百年來，多位中世傑出文人，努力探索之結晶[十二]；在下所用之詩體詞體（含但未限於絕律），承載青蓮居士、香山居士等傑出文人之藝，而香山居士貢獻，顯然影響扶桑紫式部《源氏物語》[十三]。相較而言，當代主流詩，與神州文物、華夏青史，遠無如此深密關聯，亦遠無此實際影響力。在下這深承近代宋明精華之心，遠更認同華夏根基更深之用語，如以進士（中世[十四]唐代與近代宋明科舉，所授最高銜位）稱絕大多數當代華文用者，呼為「博士」之學位。此外，近代宋明時期，學識淵博之人，及相對而言，受過較好教育之人，熟悉在下所用許多謙語敬辭，而在當代，讀書人中，如在下般執著於這些謙語敬辭者，亦屬罕見。在下是重禮法之儒俠，在下用以藉文論道之華文用法，更能反映在下信仰之道。

除感念先祖福佑，在下尤其感恩恩師吳公子彥（風雲），淡江大學中文系碩士（舉人）與臺北文學獎多次得主，《續修臺北市志》有傳，《自由時報》有報導。恩師與中山大學中文系教授（先生）簡公錦松，均於在下有頗高評價。簡公亦嘗耐心指教在下約三月。謹謝成功大學中文系博士（進士）吳公東晟指教在下，並多次藉《乾坤詩刊》賜刊拙作，如在此刊第94期，使拙作與輔仁大學中文系教授（先生）顏公崑陽、淡江大學中文系教授（先生）普公義南等等前輩之作同刊。亦謝洛杉磯《中華詩詞》編輯諸君賜刊拙作。在下七律<劍>，呼應在下詩心：

蜀山有劍雪霜泠，重義輕身護六經。龍戰九州凝碧血，鳳鳴萬古舞流星。
長霓破陣擊民賊，浩氣橫空貫汗青。敢挾丹心磨利刃，生生任俠慨然行。

據：
[一] 徐定寶，《黃宗羲評傳》（南京：南京大學出版社，2002。）
[二] 朱熹，《四書章句集注》（臺北：臺大出版中心，2016。）
[三] 黃宗羲，《宋元學案》（北京：中華書局，1986。）
[四] 黃宗羲，《宋元學案》（北京：中華書局，1986。）
[五] 金庸，《射雕英雄傳》（臺北：遠流出版社，2007。）
[六] 李潔非，《野哭：弘光列傳》（北京：人民文學出版社，2013。）
[七] 許威漢、金甲，《南北朝詩文雅析》（北京：商務印書館，2014。）
[八] 內藤湖南，《中國史通論》（北京：九州出版社，2018。）
[九] 內藤湖南，《中國史通論》（北京：九州出版社，2018。）
[十] 許威漢、金甲，《南北朝詩文雅析》（北京：商務印書館，2014。）
[十一] 莊紫蓉，《面對作家：臺灣文學家訪談錄（一）》（臺北：吳三連臺灣史料基金會，2007。）
[十二] 許威漢、金甲，《南北朝詩文雅析》（北京：商務印書館，2014。）
[十三] 傅怡，<白居易及其詩歌對《源氏物語》的影響>（武漢：華中師範大學，2006。）
[十四] 內藤湖南，《中國史通論》（北京：九州出版社，2018。）

參考文獻：
傅怡，<白居易及其詩歌對《源氏物語》的影響>（武漢：華中師範大學，2006。）
黃宗羲，《宋元學案》（北京：中華書局，1986。）
金庸，《射雕英雄傳》（臺北：遠流出版社，2007。）
李潔非，《野哭：弘光列傳》（北京：人民文學出版社，2013。）
內藤湖南，《中國史通論》（北京：九州出版社，2018。）
徐定寶，《黃宗羲評傳》（南京：南京大學出版社，2002。）
許威漢、金甲，《南北朝詩文雅析》（北京：商務印書館，2014。）
莊紫蓉，《面對作家：臺灣文學家訪談錄（一）》（臺北：吳三連臺灣史料基金會，2007。）

[秋水先生]

敬請諸君賜教。

[秋水先生]

在下頓首，歡迎諸君，賜教在下。

[冬夜]

[明志
詩文萬卷獻神州，孤鳳浩歌蒼水愁。取義一生無別物，指間青筆作吳鉤。]

"愁"字顯得軟了一點，若用"流"會否較好？

[秋水先生]

敬覆閣下：問安，有勞蒞臨賜教。李義山作詩用典，許多時候，用典確，用字美。如，義山<重過聖女祠>有：「萼綠華來無定所，杜蘭香去未移時」。萼綠華、杜蘭香皆仙，這是用典確；「萼綠華、杜蘭香」，這是用字美。在下認真研習義山為詩之法。在下「孤鳳浩歌蒼水愁」中，「蒼水」二字自美，與此同時，「蒼水」乃近代明季張烈士，尊諱煌言之號。閣下有何高見？暇時不妨賜示。

[秋水先生]

歡迎諸賢，不吝賜示：

一、閣下認為，《雲山集》風格如何，水平如何？
二、閣下認為，《雲山集》有何藝文弱點？

頓首再拜。

[冬夜]

[孤鳳浩歌蒼水愁]初覺愁字較軟，[流]則令人想起[不盡長江滾滾流]，較有氣勢，襯起浩歌的浩字，顯得慷慨激昂。或許是我未理解何謂浩歌。

浩歌可是解悲歌？

發現你較喜用愁、寒、病、悲諸字，詩意較落寞哀傷。

[秋水先生]

有勞先生蒞臨賜教。屈靈均〈少司命〉有「臨風怳兮浩歌」，李長吉有佳作〈浩歌〉。此二浩歌，亦浩亦悲。在下之意：單看「浩歌」二字，這歌但「浩」，若思及屈靈均、李長吉二實例，二實例中之歌，亦浩亦悲。就目前《雲山集》看，先生所形：「多悲愁寒病之語，落寞淒傷之境（要義）」，較確，有勞先生賜示。同時，在下歡迎更多方家賜示。

[秋水先生]

在下今日更新此集。

[秋水先生]

在下今調排版。

[維仁]

秋水詞長吟安
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