【憶江南】雨中過客

[李德儒]

敬和~
輕雷響，驟雨打飄蘋。
一徑浮泥花委地，四方風急客迷津。
無奈待芳辰。

請指教。

多謝一方詞長相和。

[李德儒]

版主此時應該是好夢正甜

憶江南

初轉夏
蒼徑雨紛紛
踏履當舟泥水渡
欲尋傳說杏花村
前路看難真

多謝旺伯。

[寒钓]

文字上倒沒什麽。只是在意境上，兩句之間似乎有太大的反差。而且一個戯字與下句獨自暗傷神不向映襯。德儒詞長久違了。一點不成熟之間，請見諒。

[寒钓]

間為見

[李德儒]

文字上倒沒什麽。只是在意境上，兩句之間似乎有太大的反差。而且一個戯字與下句獨自暗傷神不向映襯。德儒詞長久違了。一點不成熟之間，請見諒。

多承賜教。我寫那二句是實景，在河邊的路上，有野花又有野草。路旁偶見污水，可憐的是車子經過把水濺到身上，真是淒涼。

[儒儒]

查了韻書，村字是元韻，在詞韻中元韻屬第七部，但細查後又發現村字與紛、真同時放在第六部，是否編撰有誤，還請明察。

曉嵐詞長：
謝謝你的回應，雖然我沒有仔細考察，不過我想都沒有錯，
一個是唐代的韻，一個是宋代的韻，兩者的不同，可能是語
音演變的結果．
我們現在用的詩韻，基本上是隋代陸法言編切韻一系列的韻
書，這一系列韻書，大致以宋代編的廣韻最完備，而詩韻應
該是將廣韻中說明同用的韻歸併而成的：

廣韻
上平聲
．．．
１７真（諄臻同用）
１８諄
１９臻
２０文（欣同用）
２１欣
２２元（魂痕同用）
２３魂
２４痕
２５寒（桓同用）
２６桓
２７刪（山同用）
２８山
下平聲
０１先（仙同用）
０２仙
．．．

（以下｛｝代表廣韻；””代表詩韻）
從排列的次序和〔同用〕來看，隋唐時｛元｝應該和｛魂
痕｝相近，而詩韻就依〔同用〕合為一韻，這應該是隋唐
的語音現象．
而在南宋刻的韻圖中，｛魂｝跟｛諄｝同一圖，｛痕｝跟
｛真臻｝同一圖，但｛元｝卻單獨列兩圖，這代表排這些
圖的人，他的語言中，｛真諄臻｝的音比｛元｝還要接近
｛魂痕｝，也就是說，詩韻中的”元”在當時的口語中其
實可分為二類，這可能是宋代的語音現象，而宋詞依這個
現象押韻，所以兩個都沒有錯．
其實曉嵐詞長可以注意一下詞韻第六部和第七部的字，印
象中第六部普通話都讀ㄣ(en,in)，第七部普通話都讀ㄢ(an)
，兩者是有差別的．

[曉嵐]

查了韻書，村字是元韻，在詞韻中元韻屬第七部，但細查後又發現村字與紛、真同時放在第六部，是否編撰有誤，還請明察。

曉嵐詞長：
謝謝你的回應，雖然我沒有仔細考察，不過我想都沒有錯，
一個是唐代的韻，一個是宋代的韻，兩者的不同，可能是語
音演變的結果．
我們現在用的詩韻，基本上是隋代陸法言編切韻一系列的韻
書，這一系列韻書，大致以宋代編的廣韻最完備，而詩韻應
該是將廣韻中說明同用的韻歸併而成的：

廣韻
上平聲
．．．
１７真（諄臻同用）
１８諄
１９臻
２０文（欣同用）
２１欣
２２元（魂痕同用）
２３魂
２４痕
２５寒（桓同用）
２６桓
２７刪（山同用）
２８山
下平聲
０１先（仙同用）
０２仙
．．．

（以下｛｝代表廣韻；””代表詩韻）
從排列的次序和〔同用〕來看，隋唐時｛元｝應該和｛魂
痕｝相近，而詩韻就依〔同用〕合為一韻，這應該是隋唐
的語音現象．
而在南宋刻的韻圖中，｛魂｝跟｛諄｝同一圖，｛痕｝跟
｛真臻｝同一圖，但｛元｝卻單獨列兩圖，這代表排這些
圖的人，他的語言中，｛真諄臻｝的音比｛元｝還要接近
｛魂痕｝，也就是說，詩韻中的”元”在當時的口語中其
實可分為二類，這可能是宋代的語音現象，而宋詞依這個
現象押韻，所以兩個都沒有錯．
其實曉嵐詞長可以注意一下詞韻第六部和第七部的字，印
象中第六部普通話都讀ㄣ(en,in)，第七部普通話都讀ㄢ(an)
，兩者是有差別的．

感謝儒儒詞長精闢的剖析與指導，曉嵐獲益良多，已作了筆記，也謹記在腦海中。