詠史絕句－郭奉孝

[李微謙]

　　因作組詩有所思，情詩也，今至廿一之數，同時亦想作論史絕句百首，以抒想懷前賢之情，信能並行不悖也。惟才弱，乃不急於一時，緩緩行之，終有至焉之日～

　　讀曹操傳，對此人印象頗深。奉孝名嘉，好酒不群，足智多謀，孟德平官渡，掃冀北，多出其謀，操嘗對人曰，即便奉孝不發一語，僅見其天才頭角，便足以益我之思。可惜病死於用兵北方之戰，臨死猶相授計謀，使操得以平定北方。後孟德敗退赤壁，猶喟嘆曰：如郭奉孝在，必不致如此。奉孝死時，年僅三十八，同時諸葛亮亦為劉備三顧而出，兩人出道之時皆為二十七歲。並為一代奇才，不能一較高下，斯可憾也，乃為賦一詩。

郭奉孝
瀟灑出塵非凡客　運籌帷幄鬼神驚
郭嘉既死名諸葛　誰助曹公霸業成

[南山子]

詠史率以託古諷今為法，以詩代文，隱含春秋筆法。
若太白之詠昭君者，自道也，後世競詠出塞詩者，託意漸轉，至於論畫工功過，仍屬託諷，則猶富筆致，於其所託何事，端看其時代而言，知之者自知之。要不失儒者之法度。
如詠「淡掃娥眉朝至尊」，解詩者謂，未妝見召，是諷內作色荒(引今文尚書)語也。又「畫眉猶未了，魏帝使人催」亦作如是觀。
知詩有文藝技法，章法是也，句法是也，林林總總，都不關緊要，緊要處總在心法也。
心法，夾道術以成文章，所謂文質彬彬，美雙彰之形容也，前日瀛社之會
戎老賜暇共師兄坐，但舉文心雕龍「綺文外交；內義脈注」為約束語，會心者合當一笑為知言也。

[李微謙]

微謙不過一抒對歷史人物之感懷,似乎不太符合詠史詩的標準,後續發展會如何?我自己也不知道~看來還是多充實自己再寫詩吧!

[南山子]

少年有才，足以言之耳

此事
當問江左有夷吾？不道曹瞞有奉先。知否！知否！
倘若不知，少年家。
本系之故，必欲為詩，當求索於此。

[李微謙]

世多以成敗論英雄,且三國之說,多袒蜀漢,標其正統,即便公瑾多才,亦為後人所醜,如諸葛初出旋死,無託孤之業,想必其名亦未必有如斯之隆.

輈張唐突,還請見諒~

[南山子]

向嘗語儕輩，論三國筆法
所謂「三國志」曹魏於劉漢故篡奪之臣，蜀漢則未接跡蒙尺寸之託，孫吳固遑論矣，是作者三抑之，名其書為三國，三國而又稱「志」，兩漢書始稱「志」，是又下國史一等，作者深為貶抑也，即定名一義，已兼攝六經文字，本諸儒之家法，後世無異言，舉與史漢並稱四才子書。非以片鱗光天下也。

後之作者沈休文輩，宋、齊、梁、陳，北魏、北齊、北周諸書競出，須知李延壽但稱「南史」、「北史」，兩字畢其事，蓋所尚者，能實名義也，亂臣賊子，累葉篡奪，南史、北史，一語道之已足以，下及新舊五代史，筆法具如此，中文系，當不疑於此。然所謂儒家精神，窮經皓首，猶不得要義，恐非琴堂講誦可以窺探，今茲民主立世，世人非八股，漸及孔孟，不知者不足怪也。

史書記行事，無別有壽夭之筆，諸葛相蜀漢，以無立錐地至三分天下，多難興邦，固賢者尤以為難，而江東則因襲父兄之業，止於守國，將謂之何哉？
少年疑先賢之論耶。

[李微謙]

諸葛自是有才，公瑾亦廣江東，奉孝實奠曹基，論之皆為英雄。

史有主客觀之分，或以項羽為本紀者，蓋名實之外尚有情之所衷，史家當以公正為務，詩人難免多情成辭～

慚愧慚愧......