12/27艋舺龍山寺全國詩人聯吟大會

[吳東晟]

活動名稱：艋舺龍山寺全國詩人聯吟大會
主辦單位：艋舺龍山寺
協辦單位：中華民國傳統詩學會、瀛社、基隆詩學會
時間：98年12月27日9:30
地點：臺北市艋舺龍山寺板橋文化廣場七樓大會堂
首唱：〈二百七十週年慶謁龍山寺〉，七律，平聲韻
特唱：〈龍吟新聲〉，五律，平聲韻
次唱：當日擬題
首、特唱截止日期，即日起至12月5日止，郵戳為憑。請寄至：台北市辛亥路六段86巷1號1樓，張錦雲老師收。電子信箱投稿尤為歡迎，截止時間12月5日23:59截稿。請寄至pupu0211@yahoo.com.tw，張錦雲收。（注意：獎項不代寄，無法到會者請勿投稿）

說明：
1. 依據中華民國傳統詩學會編印名冊發柬，歡迎各界投稿。
2. 每題各聘天、地、人詞宗合點。
3. 因場地有限，大會限邀參賽者，其他陪賓，恕不招待。次唱預計邀請貴賓約250人。
4. 晚餐吟宴以精緻素食為主。
5. 詩料：
（一）
艋舺龍山寺是臺灣歷史最悠久的寺廟之一，為三進四合院之中國傳統宮殿式建築物，位居艋舺市區之南郊，正殿主祀觀音佛祖，後殿供奉天后、關聖帝君、月老等。建築榮膺二級古蹟。是泉州府三邑（惠安、晉江、南安）移民的信仰中心。
伴隨著台北盆地之開拓與台北市的發展，本寺可謂大台北發展史上的重要精神指標。神靈分派自泉州安海龍山寺，最初由黃典謨先生發起，創建於乾隆三年（1738），歷經天災人禍（地震、暴風雨、日治政務充用所、第二次世界大戰毀損……），多次局部整修。寺內聞名於世者有三多：神明多、精雅雕刻（銅、木、石）多、名家楹聯多。日治初期，台北孔廟因遭戰火破壞，祭孔聖典移到本寺舉行；當時本島有力人士亦在本寺成立紳商協會。可見龍山寺在當時世人心中的崇高地位。

（二）
艋舺（ManKa），平埔族語原意指獨木舟、或獨木舟聚集之處。此地早年僅凱達格蘭族居民居住，他們以ManKa為交通工具，循淡水河上游大嵙崁溪（今大漢溪）、新店溪往來於山地和平地之間，與漢人交易，載運茶葉、蕃薯等作物。漢族墾民見此舟船雲集，因名之曰「艋舺」。俗諺云：「一府二鹿三艋舺」，可知當時繁華。臺灣割讓後，日本人將「艋舺」改為日式地名「萬華」，新地名遂沿用至今。
萬華區有國際聞名的「華西街觀光夜市」，景象猶如古今時空交會，完全未覺歲月之沖刷。萬商雲集，榮景空前。與故宮博物院、自由廣場（中正紀念堂）同列三大景點。無論平日或節日，香客摩肩參謁，盛況絲毫不減。

（三）
早年北台地區文人墨客常於龍山寺聚會。日治時期大正十一年（1922），高山文社，借龍山社現址成立。該社創社社長顏笏山，名譽會長吳昌才（龍山寺管理人），社員以「臺灣日日新報」記者及地方文人為主。社名取「高山仰止，景行行止」之意。顏笏山後，由倪炳煌（希昶）繼任社長，倪後為顏懋昌先生。該社定期舉開吟會，會中詩文並勵，詩多於文。
每逢八月廿七日孔子誕辰，輒舉行釋奠禮，飲福賦詩，會中亦隨時擊缽。由此社務日隆，成員亦多飲譽詩壇，可謂盛況一時。早期社員有顏笏山、倪希昶、吳昌才、謝汝銓、吳永富、陳其春、蔡彬淮、陳郁文、王祖派、歐陽朝煌、林摶秋、劉克明、林佛國、黃贊鈞、蔡石奇、李永清、陳鑑昌、駱友漁、黃福林、李根生、顏懋昌、洪玉明、吳桂芳、陳子皮、林長耀、施瘦鶴、劉斌峰、黃文虎、黃承順、黃成發、吳淵春、駱良璧、倪世敏、李錫慶、楊朝枝、林萬來、黃衍派、江榮福、蘇源春等。龍山寺內廊柱文聯詩句，許多便是出自高山文社社員手筆。近年來，自從成員高文淵、蔡秋金、陳焙焜……相繼謝世後，高山文社已漸區岑寂現今會員仍存世者，僅李榮春、陳榮弡、林振盛、鄞強等數位詩壇前輩而已。

（四）
今幸龍山寺有志宏揚固有文化，除努力於推展藝文課程外，又有恢復詩詞國學講授之議。民國九十五年，本寺邀請艋舺漢文學者張錦雲老師主持，開班教授正統漢韻，推展吟詩、賞析、詩聯寫作等藝文課程，至今已屆三年，略具規模。又與其他詩社交流，文運漸開。適龍山寺二百七十週年慶，承寺方長老支持及詩學界殷盼，龍山寺承啟宣揚國粹、重振元音之職。謹擇於民國98年12月27日，舉行「艋舺龍山寺創建二百七十週年全國詩人聯吟大會」，敬祈各大吟壇先進不吝指教。